李斯，姓李，名斯，字通古。秦代政治家。当初的一个楚国愤青，当上了秦国丞相；一个寒门学子，成了权倾一时的帝国要人，这个人就是李斯。公元前208年，他被处以极刑，罪名是谋反。他没有谋反，也无处申辩，只能含冤而死。
渴望身居侯位、衣锦还乡
李斯有个情结，那就是对贫穷的恐惧。这个情结成全了他，也害苦了他。他渴望身居侯位、衣锦还乡，为此他做了两件大事。一个是为秦王嬴政献上了一个灭掉六国、平定天下的战略构想。秦王完全予以采纳。第二件事是说服秦王采用开放政策。当时因为有间谍潜入，大家强烈要求驱逐外国人，于是秦王下了逐客令。李斯立即上书，洋洋洒洒地讲了一大通理由，对诏令提出异议，秦王当然不傻，采纳李斯意见，立马收回成命。这篇题为《谏逐客书》的文章，一直被视为优秀散文，曾被列入某些学校的语文教材。因为事情做得漂亮，李斯被数度提拔重用，职务也由客卿、长史直至廷尉。二十多年后，六国先后被灭，李斯也升任丞相。他没有陶醉，在他看来，革命的确还没成功，天下一统，前无古人，还有大量创造性的工作要做。
首先要解决两个问题，一个是体制问题；另一个是意识形态问题。秦代丞相有两个权力，一个是议政，另一个是督促百官落实皇帝指示。李斯充分利用权力，尽心辅佐皇帝，表现很出色。对体制问题，有人提出要分封诸侯，但李斯坚决反对，他认为“不立子弟为王、功臣为诸侯者，就是为了以后没有战争之患”。始皇帝欣赏李斯，批准该建议，郡县体制由此得以确立。对意识形态问题，李斯下了狠手，他建议秦始皇焚书，除了医药、卜筮之书外，其他书籍，特别是百家之言统统一烧了之，禁止传播知识文化，省得人们非议朝政，诽谤生事。秦始皇很听话，下诏焚书，由咸阳乃至各地，火光冲天，大批书籍变成了灰烬，学术活动被中止。
恐惧贫穷、贪恋富贵铸悲剧
解决了体制和意识形态问题，李斯的权势渐渐接近巅峰。他位居三公，主持朝政，和秦始皇成了儿女亲家，地位相当稳固。然而，李斯毕竟熟稔帝王之术，经历过血雨腥风，面对已达到极致的权力，他有些不安。特别是当他的儿子回家休假、朝臣前来祝贺的时候，这种不安被放大。他的儿子李由在三川郡当一把手，休假也属正常，但朝中官员们反应过度，大家挤进李丞相的家门，争相祝贺。面对着一眼望不到头的豪华车辆，李斯想起了荀老师关于“物禁太盛”的教诲，心情想必十分复杂。如果这个时候，李斯真的想明白了，看开了，下决心舍弃权位、全身而退，结果会相当圆满。但李斯解不开那个恐惧贫穷、贪恋富贵的结扣，宿命一般地走进一个注定了的悲剧之中。司马光很为他可惜。
公元前210年，秦始皇在视察工作的途中，病死于沙丘。李斯的悲剧由此拉开大幕。
说到这里，我们还必须提及另一个重要人物，那就是“指鹿为马”的赵高。赵就玩弄权术而言，他比李斯高明得多，两个人三次交手，李斯均不战而败，最终还送掉了性命。
两个人第一次交手于沙丘。秦始皇之死，让赵高获得了机会，他决心借机杀掉领兵在外的公子扶苏，立秦始皇的小儿子胡亥为帝。为达到这个目的，他找李斯商量，但李斯坚决反对，还说这是大逆不道，赵高马上亮出杀手锏，抓住李斯贪恋相位、意欲封侯的弱点，迫使其放弃抵抗，终成“沙丘之谋”，胡亥当了二世皇帝。
第二次交手时，赵高并未出面，而是背后制造事端，把陈胜起义、天下混乱归罪李斯，让胡亥出面多次予以严厉批评，“李斯恐惧，重爵禄，不知所出”，万般无奈，只好上书，建议皇帝行督责之术，大权独揽，纵情玩乐，还说只有这样才是显示帝王的尊贵。胡亥很高兴，督责各级，滥用刑罚，造成了“刑者相半于道，而死人日成积于市，秦民益骇惧思乱”的严重后果。这一次，李斯再度放弃原则，在治国理念上已和胡亥、赵高同流合污。
第三次是赵高下套儿让李斯步入了死地。赵高先是要李斯面见皇帝，规劝胡亥不要胡闹，然后又乘胡亥玩乐兴头上，通知李斯来见。这时候李斯有点儿犯傻，被拒三次还不想走。胡亥很不高兴地说，我闲的时候他不来，一忙他就来干扰，这不是看不起我吗！赵高趁机又上谗言，说李斯参与了沙丘之谋，立您当了皇帝，可他没有封侯，心生怨恨。还有，他儿子在三川当郡守，听说和叛乱的人早有来往，这父子俩是想谋反呀！胡亥认为有理，就利用一个机会，把李斯等三位大臣拿下，由赵高审理治罪。一番棍棒之后，李斯只能自诬服罪。临刑前，李斯对儿子说：我多想和你一块儿牵着大黄狗，在咱老家东门外追兔子啊。
李斯确有才华，为天下统一做了大量建设性工作，深得秦始皇的信任。但他的弱点也相当明显。名满天下的韩非曾出使秦国，始皇帝想把他留下重用，李斯担心韩非将对自己不利，设法儿逼其自杀。赵高也正是抓住了李斯的弱点，才把他弄进了死地。如此看来，李斯之死，并不是因为赵高陷害，而是死于自己过度的贪欲。壁立千仞，无欲则刚，这是大境界，一般人难以企及，但控制欲念，把握好自己，多数人还是可以做到的，而贪欲一旦失控，人就可能变态，灾祸也将随时而至。
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