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徐州市2019年初中毕业、升学考试

语 文 试 题

本卷满分120分，考试时间150分钟

注意事项：

1．本卷共8页，用钢笔或圆珠笔尖（蓝色或黑色）将答案直接写在试卷上。

2．答题前将密封线内的项目及座位号填写清楚。

3．试卷总分含卷面分1分。

温馨提示：仔仔细细审题，认认真真答卷。

一 语言积累与语言运用（20分）

1．下列加点词语书写及加点字注音全部正确的一项是（2分）

A．帷幕 顷刻(qǐng) 奔丧(sàng) 根深蒂固 藏污纳垢(gòu)

B．诲暗 枯涸(hé) 旁骛(wù) 漠不关心 惟妙惟肖(xiāo)

C．奥秘 脚踝(huái) 黄晕(yùn) 一视同仁 毛骨悚然(sǒng)

D．狼藉 惩罚(chéng) 狡黠(xiá) 暗然失色 锲而不舍(qiè)

2.阅读下面短文，按要求答题。（5分）

会读书的人都懂得征服书。即使先被书征服，最后还是要反过来把书征服。

读书需要选择。只要不善选择，一生什么事都不干，光读别人的书也读不完。那又有什么意义呢？读，失去了意义；书，也失去了存在的价值。

读书的功夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。这类书能满足你的精神 ① （需要 必要），激发你的才智，帮助你 ② (完美 完善)自己。你要征服的也是这样的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。

当然，还有一部大书，每个人都需要终生不懈地精读粗读苦读喜读，它就是生活这部活书。读它不能代替读印刷的书；___________________________________________。

（1）文中①②两处应该选用的词语是（2分）

①______________________②______________________

（2）请修改文中画线句子的语病，把正确的句子写在下面的横线上。（1分）

_______________________________________________________________

（3）请联系上文，结合语境，补写文尾的一句话。（2分）

_______________________________________________________________

3．名著阅读（3分）

一个不幸的人，贫穷、孤独，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难铸成欢乐，正如他那句豪言壮语说的，--那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：

“用痛苦换来是欢乐。”

（1）选文“他”指的是_______________，他是_______________造就的伟人。（2分）

（2）通过阅读《名人传》，你感受到他身上具有怎样的精神品质？（1分）

_______________________________________________________________

4．综合实践。（2分）

日本人向来自负，但在中国文字面前却格外地谦恭。据说日本民间曾对汉字选美，夺魁的是“梦”字，入选的佳丽还有“雪”、“柔“等等。日本人对汉字的狂热痴迷由此可见一斑。

汉字的音、形、义皆是独特魅力，足以让每一个接近它的人心旷神怡、浑然忘我。

作为中国人，我们更应该热爱汉字、写好汉字，相信你整张试卷的汉字都能书写得工整美观。

请你也给汉字“选美”。

选出一个你认为最美的汉字，并从“音、形、义”等方面说明其美的理由。（至少写出两点，语言简明、连贯、得体）

答：汉字：_____________________________

理由：①_______________________________________________________________

②_______________________________________________________________

5．默写古诗文名句或填写作家作品名称。（8分）

（1）关关雎鸠，在河之洲。______________________,君子好逑。（《诗经》）

（2）______________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（3）无言独上西楼，月如钩。______________________。（李煜《______________________》）

（4）巴东三峡巫峡长，______________________。（______________________《三峡》）

（5）王安石《凳飞来峰》中“______________________，______________________”与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。

二 古诗文阅读（19分）

（一）比较阅读下面的两段文言文，完成后面的问题。（16分）

[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙] 邴原泣学

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然①曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

（明·李贽《初潭集》）

【注释】①恻然：怜悯的样子。

6．解释下列加点的实词。（5分）

（1）无从致书以观_____________________（2）四支僵劲不能动_____________________（3）腰白玉之环_____________________（4）中心感伤_____________________

（5）孤者易伤_____________________

7．下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是（2分） 【 】

A．①负箧曳屣 ②曳屋许许声

B．①凡得学者，有亲也 ②余因得遍观群书

C．①益慕圣贤之道 ②增益其所不能

D．①贫者易感 ②寒暑易节

8．用现代汉语翻译下面三个句子。（6分）

（1）俟其欣悦，则又请焉。

译文：___________________________________________________________

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译文：___________________________________________________________

（3）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

译文：___________________________________________________________

9．甲文中“余幼时即嗜学”的“嗜”字和乙文中“__________”字均表现出宋濂和邴元强烈的求学愿望。（1分）

10．请具体说明甲、乙两文内容的异同。（2分）

答：相同之处：___________________________________________________________

不同之处：___________________________________________________________

（二）阅读下面一首宋词，按要求回答问题。（3分）

浣溪沙 晏殊

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

11．词中作者借助曲、酒、夕阳、落花、燕子及自己的观察与感受，抒写对生活的体验，对人生思考，做到了______________结合，浑然一体。（1分）

12．“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”是千古名句，试简析这两句好在哪里。（2分）

答：_____________________________________________________

三 现代文阅读（25分）

（一）（12分）

徐州汉画像石

汉画像石是徐州汉代文化的一枝奇葩。它通过石刻艺术画面，充分展现出汉代人的精神世界和日常生活，内容丰富多彩，画面生动形象，具有珍贵的历史价值。徐州是我国四个汉画像石集中地之一，目前已发现汉画像石墓20余座，通过普查共征集零散汉画像石400多块，已建立汉画像石艺术馆。其中茅村汉画像石墓、白集汉画像石墓，分别列为省、市级文物保护单位。市属沛县、邳州、睢宁等县级博物馆都收藏保存一批汉画像石。

徐州汉画像石墓葬和汉画像石的题材及绘画、雕刻艺术，有一个发展过程。早期的画像石墓规模较小，题材比较简单，画面也比较粗糙。如沛县栖山的汉画像石墓群，每座墓葬只用数块长方形石板竖砌成棺，画面多为平面阴线，雕刻穿壁纹、铺首衔环等图案。东汉时期，汉画像石墓葬的形式，逐渐被王侯贵族采用，出现了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的画像石墓葬。茅村汉画像石墓室内建筑面积70余平方米，共有画像石19方，分别镶嵌在墓门、前中后三室石壁上，是徐州汉画像石墓的代表。

徐州汉画像石题材广泛。概括起来可分为两大类：一类是反映当时人们的封建迷信思想和对神仙世界的向往。画面上有表龙、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞兽图像；有民间传说中的炼石补天，伏羲、女娲人首蛇身相交；有玉兔捣药，神仙羽人，昆仑山上的西王母；有九头人面兽，三足乌，九华灯，灵芝，麒麟等人们想像的神仙世界。第二类是反映当时现实生活的画像。其中包括皇亲国戚、贵族豪富的生活场面，如车骑出行、打猎、宴饮、对奕、乐舞、迎送宾客、楼堂建筑等。

车骑出行是汉代画像石中最流行的题材。贵族外游猎时，坐良骑，挟弩持弓，神情威严；车行道 上，主人和随从按各自身份，分乘轺车、轩车、辎车、篷车、车马疾驰奔腾，尘土飞扬，车辚马啸，场面喧赫，反映出墓主人的身份。

反映贵族生活的图像，在徐州汉画像石中亦占不少篇幅。如茅村汉墓里有一幅“楼宇栉比图”，在二米长的画面上，刻有高大门阙和门楼，门前有持戟的武卫士，院内楼阁错杂，重檐密瓦，楼顶上有只昂首的凤凰，表示主人的无比高贵。庭院中主人正迎接来宾，楼上是宴请场面，宾主正举觞痛饮。而楼下奴仆家人捧食进馔。厨房内正忙着烹调山珍海味，情景十分热闹。反映贵族豪华生活的石刻画，还有主人身着时兴的华丽服饰，悠闲对奕、观赏舞乐百戏等场面。

徐州汉画像石的题材内容，在反映当时社会生产力水平和地方民俗方面，也有生动的表现。双沟汉墓中出土《牛耕图》画面上，一农夫上身赤背，下穿短裤，一手扶犁，一手持鞭，赶牛耕田。身后一少年左手提蓝，右手随耕播种。田头停着一辆装满肥料的大车，车旁一只家太正原地憩息。田间还有一人担着筐、壶，为耕种人送饭。汉画像石中“纺织图”更是惟妙惟肖，一位农家妇女坐在纺织机上转身接抱送来的婴儿。紧张的劳动形象，描绘了寻常人家男耕女织的情景。徐州自古为兵家必争之地，汉画像石表现民间练功比武的场面，亦很真切。洪楼出土的画像石上，刻着七个力士，左侧一人持剑盾；一人生缚一虎；第三人怒目凝视，裸露膀臂，马步蹲身拔树，树上宿鸟惊飞；第四人手执牛尾，将牛倒背在背上；第五人双手执鼎耳，弓步蹬地，将鼎翻举过首；后面一人抱犊，另一人执壶。显示了汉代人的强健体魄和高超的武功。

徐州汉画像石又具有地方特色，它构图密不透风，主题层次分明，情节连贯有条不紊，具有连环画的艺术风格。在地下埋茂2000多年的汉画像石，至今仍光彩夺目。

（转载[中国汉画像石网]，有改动）

13．为什么说汉画像石是徐州汉代文化的一枝奇葩？（请用文中原句回答）（1分）

答：___________________________________________________________

14．本文从哪几个方面来介绍徐州汉画像石的？（3分）

答：___________________________________________________________

15．第四段画线句中加点的字“最”能不能删掉？为什么？（2分）

答：___________________________________________________________

16．阅读第六段，回答下面的问题。（3分）

（1）请给洪楼出土的汉画像石起个名字：《_________________》

（2）本段介绍的三幅画面惟妙惟肖，请结合文体特点说明这段文字是如何做到这一点的？

答：___________________________________________________________

17．请你阅读下面材料并联系上文，作一番探究后回答问题。（3分）

徐州是汉文化发源地，汉代历史文化遗产非常丰富。位于九里山区龟山西麓的龟山汉墓，是徐州已发掘的十几座汉代王侯陵墓中规模最大、建筑最为精美的一座。

龟山汉墓工程规模巨大，设计精美巧妙，技术含量非常高，有些方面甚至就连现代科学也无法做到。龟山汉墓是在山体内部挖掘而成，工程十分艰巨。龟山汉墓的甬道，长56米，整条甬道光滑笔直，精度达1/10000，而两个互相平行的甬道的夹角为20秒，误差仅为1/16000；甬道的地平面精度也很高，外面比里面仅仅低527毫米，坡度为1/1000，如此高精度的甬道在当今世界上也是独一无二的。整个汉墓雕凿细致入微，气势雄伟。既有着汉王朝的雄浑厚重，又有着楚文化的浪漫恣肆。是汉朝工匠们智慧怀心血的结晶。也是楚汉文化融合的产物。

（1）某旅游轩来徐观光，如果你是导游，一定会向游人们介绍徐州的“汉代三绝”。参观“汉画像石馆”、“龟山汉墓”以后，就应去“楚王陵”领略____________的魅力。

（2）根据提供的材料和你了解的有关“汉代三绝”的内容，请你探究徐州成为国家“历史文化名城”的原因。（至少三个方面）

答：_______________________________________________

（二）（13分）

寻春

韩少华

迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步，沉思……

趁个假日，我出了城，径自寻春去了。

“山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借什么去寻觅春天的第一双足迹呢？……嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。

不上田间小路，我只朝着旷野走去。

微风挟着寒意， 卷地而来。 这大概是朔气的余威了。 “燕北地寒生草迟。”低眉所见，尽是些隔冬的衰草，谁知有没有一两株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找见……

穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的，仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽……我不禁责怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之--走吧。

渐渐的，云雾中的燕山越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望……怎么？远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄--好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿地飞落在林边了？……我猛地站起来，朝着那片草色奔去。

小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几?衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？

哦，这不正是“草色遥看近却无”！

重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无。”这早春草色，为什么只可遥看呢？回想一路所见，--是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”；走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横衍纵漫，就密了，草色也浓了--瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。

这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。

真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢……在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪；但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动。”这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。哪怕真是“燕山雪花大如席”，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融。如果谁的内心的春光与大地上第一抹草色联成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地，都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。

马雅可夫斯基说过：“最好在冬天写关于‘五一’的诗，因为这时候对春天想得要命。”他是在自己的诗里召唤春天，又用自己的诗去创造春天的。我呢，此时只愿意望得远些。望远必须登高。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。”眼前，虽没有楼台可以登临，背后却矗立着巍巍燕山。我想，登上那山峦，一回头……也许反而要责怪自己：这次野游、山行，动身真的太迟了。其实，探寻春天的讯息：又何必凭借什么绿色的影子呢；只需攀登那足以远望的高处，透过千里平川的轻烟淡霭，透过蒸腾着的青阳之气，就会感到，大地在急促地呼吸着，--春天，正在大地的母腹里躁动……

无边春色，已经从广阔的地平线上奔涌来。不过，绝不该停下步子。我知道，更引人的春景，还继续探寻；它，正在前方等待着我。

（选自《韩少华散文集》，有改动）

18．本文以“寻春”为线索，随着“寻春”的脚步，作者的内心情思也在发生着变化。（2分）

变化过程是：希望→失望→_____________→怀疑→确定→_____________。

19．文章第七段中说：“可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草”，为什么作者开始没发现“一芽新草”？后来又是怎样发现的？（2分）

答：①____________________________________

②__________________________________

20．请把你对“哪怕真是‘燕山雪花大如席’，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融”这句话的理解写在下面。（2分）

答：______________________________________________

21．谈谈你对题目“寻春”的深层含义的理解。

答：_______________________________________

22．“无边的春色，已经从广阔的地平线上奔涌而来。”请你联系生活实际，发挥想象，对“无边的春色”进行一番描绘。（3分，加上标点不少于70字）

四．作文（55分，其中含卷面分5分）

人生在世，总会心有所系，情有所牵：范仲淹心忧天下；陶行知忠诚教育；袁隆平献身科学；林秀贞情暖人间……心系祖国、事业、自然，抑或亲友、愿望、花草……无论是人、事、物还是情感、精神、力量，我们都会感悟到人性的善良、崇高，生活的丰富与美好；从而具备积极进取的人生态度，得到心灵的充实与愉悦。

请以“心有所系”为话题，结合自己的认识和体验写一篇文章。要求：（1）题目自拟。（2）除诗歌戏剧外，文体不限。（3）字数在600字以上（格子写不下，可以写在格子外，但得另附纸）。（4）文中不得出现真实人名、地名和学校。

题目_____________________________

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/chusan/1229177.html

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