一、基础知识积累与运用(30分)
1.读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。(4分)
闲来听雨，也别有一番意味。初时雨声淅沥，若有若无，如胆qi ▲ 的少女，欲语却羞。慢慢的雨声紧了，落在房檐上急促有力，一如壮志青年，志在洗尽世间污hu ▲ 。末了，雨声滴答，不急不缓，少了些y ▲ 扬顿挫，却多了点从容淡定，仿佛历尽沧桑的老人，在回首中感悟了人生的真d ▲ 。
2.下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是( ▲ )(3分)
A.春节第一天，雁荡山景区内游客络绎不绝，欢歌笑语，热闹非凡。
B.虽然苹果教父乔布斯去世了，但毕竟江山代有才人出，科技必然会日新月异。
C.在清华大学建校100周年纪念日，海内外五万多名清华学子重回母校，追忆青春岁月，共享天伦之乐。
D.少年钱钟书十分调皮，但因阅读了大量中外小说，中英文水平在同学中鹤立鸡群。
4、古诗词名句填空。(8分)
诗人心中激荡着保家卫国、建功立业的强烈愿望。范仲淹吟叹浊酒一杯家万里， ① 辛弃疾渴望了却君王天下事， ② 苏轼抒情 ③ ，西北望，射天狼杨炯感慨宁为百夫长， ④ 。
诗人心中拥有饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。白居易同情足蒸暑土气， ⑤ 杜甫悲叹烽火连三月， ⑥ ，而《茅屋为秋风所破歌》中的名句 ⑦ ， ⑧ 则表达了他希望天下的寒士能居有所屋的美好愿望。
5、阅读下面文字，回答问题。(每空1分，共5分)
不，你得留下!我发誓这个誓言会被遵守的。
真的，我得走!我有点恼火了，反驳说。你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。因为我们是平等的!
(1)以上文字是 ▲ 写的《 ▲ 》中 ▲ 与女主人公在花园里的一段经典对白。当时，他告诉女主人公自己要与英格拉姆小姐结婚，他说这番话的目的是拐弯抹角试探简爱的心理。
(2)女主人公所说的我得走是打算从 ▲ (庄园名)离开，她在这个庄园里的工作是 ▲ 。
6、语文综合性学习。(7分)
为响应学校光盘行动进校园的倡议，初三某班准备出一期以让光盘成为我们的时尚为主题的宣传板报，请你完成下列任务。
(1)拟标题。阅读下面材料，为它添加一个标题。(不超过12字)(2分)
不久前，有网友发起光盘行动， 得到许多民众热烈响应，各媒体也迅速跟进，这一活动急速升温。1月28日，商务部和国家旅游局联合发布《关于在餐饮行业厉行勤俭节约，反对铺张浪费的指导意见》。一时间，在全国范围内，餐饮行业节约用餐蔚然成风。现在，多数餐馆就餐者能适量点餐，饭后将剩菜打包。点的饭菜尽量吃完、吃不完的剩菜打包带走，已成为一股清新的消费风潮。
▲
(2)说意义。请结合下面两则材料，说出推行光盘行动的两点积极意义。(2分)
【材料一】一位友人随团到欧洲旅游时，就因餐桌上剩下了三分之一饭菜，被当地的社保机构以铺张浪费之名而罚款若干，理由是：钱是你们自己的，但资源是全社会的，世界上还有很多地方缺少资源，因此你们不应该也没有理由如此浪费!
【材料二】天育物有时，地生财有限，粮食生产极为不易。但调查显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。就国情看，我国仍有1亿多贫困人口，在中西部地区，群众吃不饱饭的情况还是有的。
▲
(3)续标语。板报组组长准备在倡议板块题写一条宣传标语，他写了上句，请你根据以上材料，续写下句。(要求：与上句语意相关、句式相同、字数相等)(3分)
盘盘净餐，传留良好习惯; ▲ 。
二、现代文阅读(32分)
(一)一颗露珠里的草原(16分) 敕勒川
一望无际，嫩灵灵的绿铺展开去。铺到天边，那绿就回过头，融到了天空的蓝里。于是，天空的蔚蓝就又多了几分醉人的嫩绿。又仿佛一个穿蓝衣服的人挽着一个穿绿衣服的人，并排坐着。风吹过来，又吹过去，像是他们有一搭没一搭说出的话。草们一浪一浪的，那是风走过后留下的脚印。就这样，风像一个长不大的孩子，在草原上奔跑、散步、玩耍，有时候静静地躺着，有时候又顽皮地翻着跟头。而在汹涌的绿色浪涛里，我认出了远去的那一颗草。那棵草是我很久以前栽下的，为的是不让另一棵草太过孤单。如今，它们在阳光下快乐地舞蹈，然后双双远走高飞。
若稍稍注意一下，就可以看到，在海一样的绿中，点缀着红色、黄色、蓝色、白色的花朵。若那些花朵连成或小或大的一片，就是一条或小或大的船了，在绿色的海上荡漾着。而太阳，就成了它们的帆，鼓满霞光，一点点升起，又一点点落下。
一条河仿佛哈达，被众草捧着。河水清澈得像是由露珠们组成，一个孩子在河里嬉戏。噢，他溅起了无数颗太阳。
一群羊远远地走过来，先是一点点白，后来就慢慢地大了起来，再后来就纷纷扬扬的了，使人疑心在这盛夏里，怎么就无端地落了一片雪。而那牧人，骑着马，抱着套马杆，神情豪迈、肃穆，倒真像是传说中的雨雪之神。
傍晚时分，蒙古包上炊烟袅袅，仿佛一个人在蓝色的宣纸上唰的一下，写了一笔，随后那墨慢慢地洇了开去。母亲的身影，牛粪火一样欢快的闪动着。蒙古包里飘出奶茶的醇香、原汁原味的肉香、烈酒的浓香以及孩子们没有遮拦的嬉闹声。在这些纯天然的味道和天籁般的声音里，人、狗、牛、羊、马匹和夕阳都深深的沉浸在辉煌的幸福里。
夕光还没有散尽，篝火就点起来了。牛羊在圈里默默地咀嚼着什么，像一群老人在有滋有味的回忆着美好的时光。远处的马打着响鼻，火光在它们的眼里跳荡着。火光在所有人的眼里跳荡着。依呀嗨就有马头琴奇迹般响起，就有长调在琴声里把草原唱得彻底安静下来。
是的，一切都安静下来了。除了一个人的心跳。
当一切都安静下来，青草的芬芳这才怯怯地漫过来，像一个探头探脑的孩子。不知什么时候，月亮已挂在了天空。青草的芬芳仿佛借了月光的胆子，竟浓浓的汹涌起来。一个人的梦在草香里也辽阔起来、纯净起来。
不知不觉，月光在草叶上凝成晶莹的一粒。哦，真想在这世界上最洁净的房子里安居下来。不知不觉，月光在草叶上凝成晶莹的无数粒，仿佛天上的星星，一下子落到了草原上。哦，月亮，月亮是一粒最大的露珠。
肯定有一些我们不知道的东西在这露珠闪烁的草原降临。
熹微中，我从梦中醒来。我蹲在一颗露珠面前，我久久地凝视着它。透过这颗露珠，我看见一匹马，一匹/枣红色的马。它先是/亲了亲大地，然后和一条小河/亲亲热热说了一会儿话，它甚至/吻了吻太阳的红脸膛，马鬃/阳光一样垂向大地//随后它奔跑起来，时间一样/奔跑起来//那是一匹闪电，缓缓地/牵出了一座草原
我久久地凝视着这颗露珠，我们心照不宣。只有这颗露珠知道，我也是一颗露珠啊。
一颗露珠里的草原，又展开了鲜嫩的一天 (选自《读写天地》2019.07)
7、 作者描写傍晚的草原，突出了草原生活的哪些特点?请结合文句简要分析作者是怎样表现这些特点的。(4分)
8、理解文中划线句一个人的梦在草香里也辽阔起来、纯净起来一句的含义。(4分)
9、文章在行文思路的安排上有什么特点?这样安排有什么好处?(4分)
10、结合文中对草原的描述，谈谈你对一颗露珠里的草原的理解。(4分)
(二)教养的证据16分 毕淑敏
⑴教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。
⑵什么叫教养呢?辞典上说是文化和品德的修养，但我更愿意理解为因教育而养成的优良品质和习惯。
⑶教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有以下若干。
⑷热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。之所以从小就教育孩子要爱护花草，也正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
⑸一个有教养的人，应该能够自如地运用公共语言，就是从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉等原始的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。【A】就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。
⑹一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。【B】你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
⑺有教养的人知道害怕，知道害怕是件有意义有价值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。
⑻教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 (选自《心灵的处方》有删改)
13、文中两处划线句子都运用了比喻论证，请你选择一处，说说它的作用。(3分)
我选【 】处，作用： ▲_
14、文末说教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。请你结合文章内容和链接材料,谈谈你对这句话的理解。(5分)
【材料链接】一项国际旅行网站的调查显示，爱花钱的中国游客在不受欢迎游客榜中排名第二。这种有钱但不受欢迎的矛盾局面，也在一定程度上造成了中国在今年出入境自由度指数中，排在了第92位(共103位)。《理财周刊》2019年第39期
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三、古诗文阅读(共28分)
(一) 雪① 白居易 (4分)
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
【注释】①作于元和十年(815)至十三年诗人被贬江州时。
15、诗歌第一句从触觉角度，写出雪夜之冷;而第二、四句则分别从 ▲ 和 ▲ 角度写出雪之大。(2分)
16、这首咏雪诗委婉表达了诗人怎样的情感?(2分)
(二)陈涉世家( 10分)
二世元年七月，发闾左?戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?陈胜曰：天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎! 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：此教我先威众耳。乃丹书帛曰陈胜王，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
17、解释下面加点字。(4分)
(1)度已失期 (2)项燕为楚将，数有功
(3)扶苏以数谏故 (4)又间令吴广之次所旁丛祠中
18、选出翻译时括号里的内容无须补出的一句。( )(3分)
A.九百人屯(于)大泽乡。 B上使(之)外将兵。
C.天下苦(于)秦久矣。 D.失期，法皆斩(之)。
19、用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
(三)阅读下面的文言文，完成20-23题。(14分)
萧诚自务札翰①，李邕②恒自言别③书，二人俱在南中。萧有所书，将谓称意，以呈邕，邕辄不许④。萧疾其掩己，遂假作古帖数幅，朝夕把玩，令其故暗，见者皆以为数百年书也。萧诣邕云：有右军⑤真迹，宝之已久，欲呈大匠⑥。 李邕欣然愿见。萧故迟回⑦旬日，未肯出也。后因论及，李固请见，曰：许而不出，得非诳乎!萧于是令家童归见取。既至，李寻绎⑧久，云是真物，平生未见。在坐者咸以为然。数日，萧默候邕宾客云集，因谓李曰：公常不许诚书昨所呈数纸幼时书何故呼为真迹鉴将何在邕愕然曰：试更取之。及见，略开视，至床上⑨，曰：子细⑩看之，亦未能好。 (唐封演《封氏闻见记》。有删改)
[注]①札翰：这里指书法。②李邕：唐代书法家。③别：鉴别。④许：赞扬。⑤右军：即东晋书法家王羲之。⑥大匠：指某方面造诣很深的人。⑦迟回：指拖延。⑧寻绎：这里指反复研究。⑨床上：指座榻。⑩子细：即仔细。
20、下列句子中加点的词语解释错误的一项是(3分)( )
A.朝夕把玩，令其故暗 (陈旧) B.有右军真迹，宝之已久(珍爱)
C.许而不出，得非诳乎 (答应) D.昨所呈数纸，幼时书(文章)
21、下列句子中加点的词意思相同的两项是(3分)( )
A.以呈邕 必以分人 B.萧疾其掩己 其如土石何
C.因谓李曰 宅边有五柳树，因以为号焉 D.子细看之 当余之从师也
22、根据你的理解，给下列画线句子标注标点符号并用现代汉语写出下列画线句子的意思。(4分)
公常不许诚书昨所呈数纸幼时书何故呼为真迹鉴将何在
23、结合文中材料，对李邕这一人物作简要评价。(4分)
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