2018中考建国60周年主题阅读指导5
主题阅读关键词：
历史宝藏
主题阐释
悠久的历史，辽阔的土地，众多勤劳智慧的民族，为我们留下了丰富的历史文化宝藏，漫步其中，就会有一颗颗心、一份份爱充溢着你的路。我们为“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的苍凉悲壮而感动；我们为“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的隔世之爱而叹息……让古老的文明和鲜活的今天携手，传承到永远。这是我们的责任。
（五）历史宝藏
读•能力提升间1
名篇赏读
我的过去在哪里（节选）
龙应台
古迹真的只是西方人的需求吗？我们自己究竟有没有需要？如果没有，就是为了“国际形象”这个外壳，它值得我们努力吗？你去街头问问那个卖青草茶的老头：桃园神社跟他有什么关系？或者去问树下那个正在嚼槟榔的少年郎：高雄古墙拆了怎么样？或者，停下片刻，诚实地问问自己：多一栋、少一栋所谓古迹，究竟与我何干？
卖茶的老头大概会说：“嗯宰样啦！”嚼槟榔的少年大概会坦率地说：“没关系啦！”而受过教育、思想复杂的你，沉吟片刻，大概会说些“国际形象”“文化遗产”“慎终追远”等等有学问的话来。
可是“国际形象”“文化遗产”“慎终追远”又怎么样？你刷牙时要“国际形象”吗？上厕所时带着“文化遗产”？摩托车在烈阳下抛锚时你“慎终追远”吗？如果把这些冠冕堂皇其实空洞而模糊的字眼除掉，我们究竟有没有什么迫切的、真实的理由要保护古迹？
阿弗瑞是个德国人，今年八十岁。他带我去看他的故乡小镇。
“这栋房子三楼第二个窗，是我出生的房间。”他指着那栋红瓦白墙的建筑，“我的母亲也在同一个房间出生的。”沿着窄窄的石板路就来到古修道院的门墙，厚厚一层青苔柔软地覆在颜色斑驳的石墙上，嫩嫩的青草从墙缝里长出来。
“墙里头埋着一个十二世纪的诗人，以歌颂花鸟出名，还是咱们本家呢！”
阿弗瑞要我走到转角，摸摸看第二排石块是否有个小小的凹孔。
“大概三四岁的时候，父亲每天清晨牵着我的手沿着石板路到修道院散步。每次到这个转角，他就会蹲下来对我说：那边第二排石块有个小小的凹孔，摸摸看里面有什么？我兴冲冲地跑去伸手一摸，凹洞里真有一颗花生米或巧克力糖，又是惊奇又是快乐。一直到五六岁了，才突然开窍，大概不是圣诞老人偷偷放的……我的孙子却还以为花生是洞里长出来的——”
我伸手摸摸，青苔有点湿润，那个凹孔依旧在，浅浅的一点。这个驼着背、拄着拐杖的老人正眯着眼睛怀想他的父亲。石板路再转个弯，就到了他家的墓园；石碑上刻着他父亲、母亲的名字，空白的石碑留给阿弗瑞自己；几丛玫瑰随着风摇荡，飘着若有若无的香气。
我也曾经回到我生长的小镇上，可是找不到一条走过的路、住过的庭院、爬过的老墙、认识的坟墓，更看不到一丛似曾相识的玫瑰。可是你说，怀旧也只是流行病，没有“过去”又怎么样？没有过去，就没有情感的羁绊。你为什么把情人给你的野菊花小心地夹在书页里？廿年后的某一天，在枯干的花瓣不经心地掉下来的那一刻，你对人生与爱情会没有特别的感悟吗？枯干的花瓣就是古迹。没有过去，我们就无从体认现在，创造未来。卖青草茶的老头的子孙如果有机会抚摸先人卖茶的木制推车，与青草茶的“过去”比较，他才能了解属于他的“现在”有什么样的意义，也才能决定他所追求的是怎样的一种未来。盛青草茶的陶瓮与木车就是古迹。
我嫉妒八十岁的阿弗瑞，因为我也希望能牵着幼儿的手，走下一条青青石板路，告诉他第三株庙柱的雕龙嘴里有一颗陈皮梅。我也渴望能站在斑驳的坟头看鲜红的玫瑰花怒长，痴迷地回想当年的母亲如何牵着我的手走下一条青青石板路。没有过去，现在就没有意义，未来就没有方向。古迹，对我而言，不是一个模糊的概念、流行的装饰；古迹，是我切身的、不可置疑的需要。
苏南成市长拿怪手把高雄的古墙给毁了。他说，如果处处保存古迹，我们岂不是走着碰着的都是古人的东西！这是闭眼说瞎话。台湾几十年来所做的是恨不得把整个土地翻过一次，消灭过去所有的痕迹，古迹根本难得，苏市长居然担心太多。至于说，这么长的城墙，只去了一点点，不值得大惊小怪——这是无知。因为你用这个理由切掉这一寸，下一任市长可以用另一个理由切掉那一寸；一堵墙能禁得起几次切割？苏市长又说，毁墙没错，错在执行小组技巧不当。这样说，就是市长无能，督导不当，也不是什么可以原谅的借口。更重要的是：苏市长罔顾法律，因为那堵墙已是内政部选定的“古物”。
苏市长过去的政绩告诉我们他是一个敢作敢当、不怕恶势力的公仆。在我们台湾地区，这样的人才实在太难得，我们一定要特别珍惜。可是珍惜并不表示我们就该姑息他的错误。在这次古墙事件中苏市长所表露的无知无能，就应该受到指责与纠正，内政部说要“淡化”处理，是是非不明、不负责任的态度，苏市长以他一向的直率作风，更应该承认错误，从错误中学习教训。
古迹，不是西方人的专利，不是文明的装饰，更不是争取国际形象的手段。古迹，是一面镜子，一个指标，把我们的过去、现在，与未来联系起来。没有古迹——没有书页里的花瓣、青草茶的陶瓮、桃园的神社、高雄的古墙，我们便只是一群无知妄大的盲人。
可是，为什么一个中国人需要写这样的文章呢？历史悠久的中国人？
（选自“天益思想库”）
赏析品味
我们需要古迹吗？我们为什么要保护古迹？作者在文章一开篇就连用了六个问句，将问题一股脑儿地抛向读者，读者阅读的兴趣立刻被激发起来。既而作者笔锋一转，并不着急回答这些问题，而是带着读者开始探讨什么是古迹。在作者的娓娓述说中，我们看到了古迹是八十高龄的阿弗瑞曾经出生的房间，是父母带你经常散步的青青石板路，是墙壁石块上的小凹孔，是卖青草茶老人的木制推车、陶瓮，是书页中枯干的花瓣……于是读者明白了，古迹不是诸如“国际形象”“文化遗产”此类的宏大词汇，而是与每个人的生活息息相关的切实需要。在跟随阿弗瑞追寻古迹的过程中，作者开始穿插身边的生活现状，两种对待古迹截然不同的态度形成了鲜明的对比，对于古墙事件中有关行政部门所表露的无知无能，作者表达了谴责和批评。
没有长篇大论，没有摇旗呐喊，全文营造了一种舒缓平静却又让人时时扼腕叹息的氛围，令人体悟到了日渐消逝的古迹对我们生存的影响，发人深省。
写作借鉴
本文最大的特色就是“深入浅出”。面对保护古迹这样的话题，很容易让人落入溯古追今的套路，而作者却另辟蹊径，从小处入手。文章分为两个部分，作者先占用大部分的篇幅，讲故事般地讲述了保护古迹的必要性，丝丝入扣；在此基础上，对破坏古迹的行为进行了批评与谴责，以理服人。
我们写作时，要善于选取切入点，从小处入手，紧扣实际，避免泛泛空谈，这样写出的文章才能动人心弦，令人信服。
阅读练兵
唐三彩
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳。唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。它的主要制作方法是在陶坯上涂上彩釉，然后烧制，釉彩在烧制过程中发生化学变化，自然垂流，相互渗化。其色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。
现今所见的唐三彩陶器，大量的都出于盛唐时期，其烧制数量之多，质量之精，代表了唐三彩烧制的最高水平，从晚唐开始，唐三彩的制作逐渐走向衰落。
唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具做成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的黏土制成，在窑内经过1000～1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850～950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。
釉烧出来以后，有的人物需要再开脸。所谓的开脸就是人物的头部是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。经过这么一个过程，这一件唐三彩的产品就算完成了。
唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。
唐三彩的特点我们现在可以归纳为两个方面。首先是造型。从造型方面来讲，以马为例，它的造型与一般的工艺品造型不同，与其他时代出土的马也不同。首先它的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同。马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，是以静为主，但是静中带动，我们看到这是一匹静立的马，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，它通过这样的细部刻画来显示唐马的内在精神和内在韵律。
唐三彩的另外一个特点就是釉色。一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地使用，然后经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多色彩，它有原色，有复色，有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。
（选自“中华农历网”，略有改动）
基础层级演练：
1.请概括唐三彩釉色的特点。
2.请用下定义的方式说说什么是“开脸”。
发展层级演练：
3.阅读第二段中的画线句子，你认为它对唐三彩烧制过程的介绍全面吗？为什么？
4.唐三彩的制作工艺十分复杂，从哪里可以看出？请用自己的语言概括。
5.唐三彩中的唐马有哪些造型特点体现了动感的一面？
写作拓展延伸：
6.中华艺术博大精深，群芳争艳。请以“艺术奇葩”为题，写一篇事物性说明文，字数600以上。
参考答案：
1．交错、间错使用红、绿、白三色，在高温下让釉色发生化学变化，自然垂流、相互渗化，形成原色、复色、兼色，出窑以后，三彩就变成了斑驳淋漓的多种彩色。 2．开脸就是将唐三彩上不上釉的人物头部画眉、点唇、画头发，它是唐三彩制作的最后一步。 3．不全面。因为从文章第四段内容来看，唐三彩的烧制采取的是二次烧成法，包括素烧、釉烧两个步骤，而画线句子的内容只涉及第二步釉烧，所以说介绍不全面。 4．（1）将开采来的矿土经过多种手段处理，再用模具做成胎入窑烧制。（2）烧制采用的是二次烧成法。先经过素烧，再将素胎冷却，然后施以配制好的各种釉料入窑釉烧。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。（3）釉烧出来以后，有的人物需要再开脸。 5．（1）眼睛是圆睁的。（2）耳朵是贴着的，好像在静听或者听到有什么动静一样。 6.略。
读•能力提升间2
阅读练兵一
醒着的瓷器
魏晓东
我素来对瓷器怀有敬意。瓷器的形成我一向觉得极其神秘，而这神秘又决不同于玻璃制品的神奇。上中学的时候，曾借宿于一个玻璃厂的职工宿舍，常混迹于职工之中，自然后来也就常混迹于车间之中了。对于玻璃制品的晶莹与坚硬，我的感觉非常奇怪，好像那并不真实。
在我的印象里，那钢水一般火红的一勺，似乎更具真实性。我常常呆呆地盯住倾入模具中的玻璃的水，或者叫水的玻璃，在工人手中吹制成任意形状。
是水，是那种最最柔弱的东西，玻璃的坚硬竟来源于软软的水，这答案并不让我满意。慢慢的冷却，我相信也可以获得坚硬，只是形状怕是难得随心所欲了。
记得看过一部南韩影片，讲的是一个瓷器家族的事。韩国人对瓷器的理解，让我对这个民族顿生敬意。那泥土、火以及祖先的魂魄融合而成的瓷器，仿佛是一章章猝然冷却而凝固起来的音乐。
谁能够悠然地拨响它们？
瓷器，摆在家里是睡着的，放在瓷器店里是醉着的。睡着，醉着，好像都与它们自身无关。
我见过醒着的瓷器。
在油城的旷野上，成千上万件瓷器相伴野蒿，傲立于白色的碱土之上，撼人心魄的瓷阵透着皇室家族的霸气。景德镇的光彩在阳光下令人眩目——这是大型瓷展。
这些脆弱的瓷器们，一路风尘从景德镇走来，历经了多少险境，我不得而知。后来的很长时间里，我都惊奇于景德镇的大气和勇气。当然，也包括智慧与精明。
油城，这座新兴的城市，仿佛一位措手不及的农家主人，也只好在自家的小土院里，诚惶诚恐地接纳雍容华贵的远方贵宾了。
这座农家的院落，是否会从此发生些微妙的变化？谁知道呢。
瓷器们大如华表，小似鸽卵；成千上万件瓷器，蜿蜒成了一条河，一条没有伏波只有灵光的河。白的、青的、彩色的历史在瓷器上飞扬——一个民族最美好的东西都被凝固于瓷器上了，在强烈阳光的照耀下，仰天而立的瓷器们，醒着。
我惊奇于每个瓷器都开口迎天。
瓷展进行了一个月，一直人来人往。只有夜晚，无一人来访。求告了看瓷人，才许我走进瓷阵。
昏暗的街灯下，瓷器们默然而立，白日里的光彩与图形，模糊难辨。我知道，它们就在那里，是每个瓷器的灵魂，一个民族的历史，就沉淀在这瓷阵的阴影里，沉淀在这座城市的阴影里。
这光彩的历史在夜空下竟如此厚重而昏暗。
瓷器们在夜空下静默着。巨大的肃穆笼罩着它们。只有风在瓷器间悄悄地游走。侧耳倾听，风的余韵、瓷的余韵袅袅升空。
有些音乐真的不需要谁来弹奏。
我知道，瓷器们醒着。
最后一天的瓷展上，丈夫买回了三件瓷器，据说，很便宜，但很好看。不过，摆在家里之后，我却觉着它是睡着了。
瓷的灵魂没有跟来。
（选自《散文》2018年第4期）
基础层级演练：
1.为下面词语中的加粗字注音。
魂魄（ ） 猝然（ ）
2.下面关于“瓷的灵魂”的理解，有一项是不正确的，这一项是（ ）
A．瓷的灵魂是被凝固于瓷器上的一个民族最美好的东西。
B．瓷的灵魂是沉淀在瓷阵里的光彩历史。
C．瓷的灵魂是在夜空下静默着的巨大的肃穆。
D．瓷的灵魂是不需要谁来弹奏的音乐。
发展层级演练：
3.题目“醒着的瓷器”其含义是：
4.作者素来对瓷器怀有敬意的原因是什么？
5.理解文中画线的句子。
（1）一个民族最美好的东西都被凝固于瓷器上了。
（2）有些音乐真的不需要谁来弹奏。
写作拓展延伸：
6.你的生活中一定经历过大大小小的展览会或促销会，比如农副产品展销，书法美术作品展览，风味美食小吃展销，等等。请回想印象深刻的一次，仿照下文描写展览场面。
瓷器们大如华表，小似鸽卵；成千上万件瓷器，蜿蜒成了一条河，一条没有伏波只有灵光的河。白的、青的、彩色的历史在瓷器上飞扬——一个民族最美好的东西都被凝固于瓷器上了，在强烈阳光的照耀下，仰天而立的瓷器们，醒着。
阅读练兵二
长城抒怀
高宝军
从小生长在陕北吴起县境内，抬头是山，低头是沟，眼睛里、脑子里满是那一座连一座的黛苍苍、黄褐色的山峦。这些多得数不清的重重皱褶，看上去流利、舒坦、浑厚、连绵，重叠有韵，跌宕有律。它们组成了黄土地特有的景致，它们刻画着吴起县独有的风情，它们展示着北国风光的苍茫，它们舞动着“原驰蜡象”的神韵……
不经意间，你会突然发现，在某一个山梁峁（mǎo）头上、崖畔沟洼间，有一条隐隐约约蛰伏着的“S”型曲线，时而拱起脊梁，时而隐入山岭。阵阵山风袭来，长在这条脊梁上的茅草野蒿便随风起伏，恰似一条巨蟒在蠕动，在苏醒。
这，就是陕北吴起县的古遗址；这，就是战国时期的秦长城。
横亘在吴起山梁峁崖上的两段古长城，为秦、汉、宋、元、明等历朝历代修筑。由于战争不断，历朝历代修筑长城的工程不断，断断续续，修修补补，积攒成今天这个模样。这些被风吹日晒雨水侵蚀只留有断壁残痕的古长城，朝迎东方日出，暮送大漠夕阳，与毛乌素边缘的荒野朔风融为一体，形成了这里的一大边塞人文景观，构成了一部积淀着吴起千年厚重历史的巨书。
当你略略了解到这段古长城当年的雄强、悲壮、英勇、激昂的时候，当你登临到这段饱经沧桑、满身疮痍的城墙上的时候，你的心头就会涌起波澜壮阔的风景，你的灵魂就会受到惊心动魄的震撼。这些历经千年风霜的文化古遗，看上去已面目皆非，几乎要化入崇山峻岭中，却仍然魂绕九州，魄萦山河，顽强地支撑着一个民族曾经有过的力量、智慧、毅力、信念，执拗地向后人昭示着冷兵器时代的那股热情、激奋、勇猛。尽管说，秦长城未能挽救秦王朝的衰败，明长城也没有挡住明王朝的灭亡，但在当年长矛大刀相搏的时代，入侵者面对这堵城墙，面对城墙上守城的精兵强将、滚木 石、强弩箭镞……怎能不望而生畏。
呵，从千年历史隧洞中走来的古长城，被风霜雨雪消损得瘦骨嶙峋的古长城，你默守在北国之疆，你静卧在群山之巅，你守望着什么？你期盼着什么？
每一个日出、日落的时候，你都睁大眼睛，屏住呼吸，打量着历史的脚步走向哪里，是战争的余音，还是和平的黎明；每一次潮涨、潮落的时候，你都侧耳静听，静听那人类的心声、时代的节律如何跳动，是悲伤的窒息，还是幸福的愉悦。心诚则灵，天人感应。历史是人民的历史，人民是推动历史前进的动力。人民的心愿感天地，泣鬼神，人民的希望化为历史的指南。血染长城魂魄在，骨垒历史意志坚。而今的古长城，抗住了塞上漫天风雨的浸淫，挺过了厚厚冰雪的覆盖，用伤痕累累的身躯迎来了“清风着意化为桥”的盛世。
花开长城内外，春满北国风光。今天，吴起境内古长城已被一丛丛碧绿的沙棘，妆扮成一条翡翠般的玉带，长城脚下，山丹丹又红遍了背洼，毛头柳又绿了河滩，川道上车水马龙，县城内高楼林立，父老乡亲的脸上都刻上了幸福的烙印……透过重重关山，顺着这条蜿蜒起伏的巨蟒眺望，我看到人类渴望和平的意愿，正凝成一道绿色的万里长城。
历史的悲剧不再重演，战争的硝烟云开雾散。古长城坍塌了，坍塌得几近废墟。我知道，这座被称为世界之最的宏大工程，这座曾发挥着重要军事作用的钢铁长城，还要坍塌，还要破败，最终将要在历史的更替和岁月的推移中，消失在朔风暴雨下，消失在大漠荒野上。人们生活的全部内容，也不再是仅仅围着长城拼性命、打转转！
这，是长城的历史见证；这，是长城的时代感言。
花朵凋谢了，种子却成熟了。石在，火种是不会灭的。古长城废弃了，它的灵魂却萦绕在群山之中。古长城用它刚刚演出完一部部悲剧后“谢幕”的表情，向今天的人们诉说着衷情：“把我们的血肉，筑成我们新的长城……”
国歌在耳畔响起，长城在眼前浮现。
浮现在我眼前的，不是雄伟壮观耸立在八达岭的长城，不是绵延不断蛰伏在吴起境内的长城；是一个个志愿者排成的列列长队，是一条条河流治污后的清水碧波，是一座座荒山退耕还林后的生机勃勃，是一次次传统与现代对接中的礼花飞溅，是一回回历史与现实贯通中的捷报频传……
呵，长城，你是母亲，你是壁垒，你是旗帜。你养育了英雄的华夏儿女，你目睹了民族的沧桑巨变，你经历了战争的烽火狼烟，你记载了历史的兴衰荣辱。站在你的身旁，一种崇高的情感在我心中激荡！
呵，长城，我记忆中的古长城，魂魄永驻！
呵，长城，我心目中的新长城，精神长存！
（选自《散文》2019年第6期，有删节）
基础层级演练：
1.给下面加粗的字注音，然后解释词义。
（1）跌宕（ ） 词义：
（2）积攒（ ） 词义：
2.填空。
“原驰蜡象”出自 （作者及作品），意思是 。
发展层级演练：
3.文章结尾说到的“古长城”“新长城”，各有什么含义？谈谈你的理解。
古长城：
新长城：
4.读画线部分，请你说说，长城守望和期盼的是什么。
5.本文作者抒发了怎样的情怀？
写作拓展延伸：
6.作者在文章结尾处发出赞叹：“呵，长城，我记忆中的古长城，魂魄永驻！呵，长城，我心目中的新长城，精神长存！”你认为长城有着怎样的魂魄与精神？请你以“长城的魂魄”为题写一篇文章，字数不少于600。
参考答案：
《醒着的瓷器》：1.pò cù 2.C 3．展览会上的瓷器能展示瓷器鲜活的群体形象，张扬自我的个性，向世人彰显不朽的民族创造精神。而陈列于家中的瓷器却显得孤寂、沉默，难以显示瓷都的风采。 4.①敬重于制作工艺的神秘；②敬慕于古代劳动人民的智慧和创造精神。 5.（1）中华民族的劳动智慧和创造精神都体现在制造出来的瓷器上。（2）美好的事物不用解释宣传，自然会让人感受到它的美，自然会得到人们的热爱和追捧，正如俗话所说，有麝自然香。 6.略。
《长城抒怀》：1.（1）dàng 音调抑扬顿挫或文章富有变化。（2）cuán聚拢 2.毛泽东的《沁园春•雪》高原像奔驰着的白色象群 3.古长城：古代的一种军事设施，用以抵御外敌入侵的高大的城墙。新长城：为了国家和民族的利益，万众一心，众志成城，形成坚强雄厚不可抗拒的力量。 4.守望和期盼的是和平的福音，是安宁的日子，是各民族的友好和繁荣。 5.作者抒发对历史的缅怀之情，对为了民族利益而献身的勇士和英雄们无限的敬意，对民族团结友好、实现世界和平、建设繁荣昌盛的疆域的热切期盼之情。 6.略。（三）地域风情《快读周庄》：1．周庄的青石桥。 2．示例：一树绿荫，一巷古意，一船诗韵 3．用比喻的修辞手法，将小桥比作琵琶，形象生动地写出了作者踏在小桥青石板上发出的清脆声音，表达出无限的诗情画意。 4．衬托。借柳树的婀娜温柔映衬了青石桥的刚劲；借如织的游船，为青石桥增添几许浪漫和温馨。 5．（1）全文想象奇特，极富诗情画意。（2）大量使用比喻和拟人的修辞手法。（3）文章围绕青石板行文，形散神不散。（4）感情真挚自然。 6.略。《铁观音，润我为秀色》：1.（1）心中仰慕。（2）缓，慢。 2.茶文化在各方面的表现与影响；（字面）滋润，滋养，润泽；（文化层面）养育、哺育的意思；（秀色）指人的旺盛的精神状态，健康的形象，完善的人格。 3.示例：铁观音丰富和发展了中华茶文化，也激发了爱茶人的生活热情，陶冶了中华儿女的精神情操。4.用茶待客，以茶会友，依茶入静，因茶悟理，等等，都可以谈。5.略。
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