霍竹山
何其雄壮威风哉！走进节日的安塞，走进世界上最厚实的黄土地，便走进了鼓声的欢快与激烈。
世界上哪有如此豪放热烈的鼓声——气势磅礴，刚劲奔放，令闻鼓者热血沸腾，手舞足蹈。恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情；恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。
静谧。平日里，黄土地就像一幅贴在窗口的窗花，恬静得不发一丁点的声息一朵山丹丹花儿在背坡上，静静悄悄开了，又悄悄静静谢了；一只羊儿默默地啃着无言的地皮，犄角上升起了太阳，又落下了月亮。静谧的山线，静谧的草木，静谧的窑洞……
但在节日里，当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹，高亢地轰鸣时，一切顿时变了。
一声山崩地裂的吼声，八百个拢羊肚肚手巾，身着羊皮大褂，腰系红绸，腿扎绑带，英姿勃勃的汉子在雄壮的鼓声中，潮水一样涌出。打、踢、跨、跺、虎虎生威；收、放、弛、张，刚柔相济。鼓人合一，人随鼓舞；人鼓一体，鼓随人欢。鼓声急促，人似骏马奔腾；鼓声沉缓，人若雁落平沙。节奏清亮时，好像游鱼戏水，鼓手是那样的潇洒自如；节奏浑沉时，仿佛风卷落叶，鼓声是如此的刚劲激昂。过裆鼓阳刚雄劲，若鹰击长空；缠腰鼓优美大方，若燕语绕梁；下岔鼓豪迈粗犷，若平地滚雷；飞燕鼓气贯长虹，若鱼跃龙门……在十一届亚运会开幕式上，这气吞山河的安塞腰鼓，这八百剽悍的陕北汉子，让我们体验“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄气概。
在黄土高坡上，场地的限制，打腰鼓的汉子只有百八十人。鼓声野野的，在空阔的高原上荡来荡去，声传百里，这自然是另一番情趣的了。鼓声时而飞瀑跌谷，震人心魄；时而鸟鸣林间，悦耳动听；时而雾锁荒山，无声有声；时而“金戈铁马，气吞万里如虎”；时而“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”……十字步、劳动步、平侧蹬、双腿蹬，鼓点清脆，好似金鸡三点头；单过街、双过街、正八字、倒八字，鼓声密集，恰如骤雨扫屋檐——这野野的鼓声，让我们领略“尘埃遮高山，甲兵怒冲天”的征伐场面。
鼓声凝时，若雪落高原，若古道幽情，使听者如醉如痴。
鼓手动时，似惊蛇飞舞，似午夜狂欢，令观者激情满怀。
鼓声让人忘记烦恼与不幸。在安塞我曾听说了这样一个故事，一位因失恋而准备寻短见的姑娘，是村里闹社火的鼓声，点燃了她本已冷却的青春，她毅然擦去最后的泪水，走出心灵的阴影，在鼓声的激励下，最终成为一位颇有名气的私营企业家。“鼓手有股能劲，挥槌有股狠劲，腾跳有股虎劲，听了给人鼓劲。”果真有应验啊！
鼓声让人回味无穷。在安塞这块贫瘠而富有的黄土地上，鼓声更像是农人们的一种思念和向往。日常生活中的苦累，他们一肚子都装了，不跟天计较，不与地计较，一家一户和睦相处，人与人之间更多的是理解和关爱，这便是鼓声给予的力量！鼓声其实时时回响在他们的心头，鼓声里他们默默地走向荒塬，开始一天沉重的劳作，完成一又一的庄稼；鼓声也是他们精神的一部分，是他们释然困惑的根本所在，他们愉快地迎着面朝黄土背朝天的艰辛，他们将一中的沉默和对新的一的期许，毫不保留地释放在节日的鼓声中……
鼓声带我们走进历史。嗵嗵嗵———嗵嗵———在鼓声卷起的快乐旋风里，一队手挥皂旗、身着皂甲的将士，从山上呼啸而下掠入敌阵，鼓助人威，鼓进人进，黑衣将士让侵略者狼狈逃窜……那鼓声桀骜、刚猛，令入侵者胆战心惊；那鼓声残酷、沉闷，让天地为之失色……征杀的鼓声远去了，消失在箭镞与断剑的斑斑锈迹里了。但是，前进的鼓声不会消失，并将永远嗵嗵地响下去。
这就是振奋人心的安塞的鼓声！
赏析：
这也是一篇写安塞腰鼓的散文。亲身感受过陕北汉子们豪迈、血性的表演之后，作者们的灵魂都受到来自安塞腰鼓的力的震撼，这篇文章的感情和课文《安塞腰鼓》如出一辙。这腰鼓敲出了陕北农人对生活苦累的宣泄，敲出了对未来日子的向往，敲出了他们与黄土高原相融合的原始而升腾的生命力。所以，这鼓声才会如此响彻土地、振奋人心。《安塞听鼓声》关注了陕北农人的灵魂和生活，告诉了我们腰鼓对于他们生活的意义。平日的陕北静谧而充满了辛苦的劳作，平凡日子的抑郁一点点的积累。只有到了节日唢呐锣鼓响的时候，人们所有的劳累、苦闷才在激昂、奔放的敲击、舞动中得以爆发，得以完全的释放。从那一刻起，对于未来的生活，人们心中又燃起了新的希望和斗志。腰鼓成了他们生活的一部分，成了他们精神的象征与寄托，因此才会有失恋的女青受到鼓舞而从新走进生活走向成功，往日的成功几经成为历史，但积淀着历史的安塞腰鼓却将继续鼓舞着后来人继续前进。
根据文章的引导，想象腰鼓表演的精彩场面，就能体会到陕北农民们灵魂深处的强悍与坚强，就能领会腰鼓作为一门民间艺术对于陕北农民的意义。
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