有一种幸福叫文化快乐 钱文忠 幸福有很多种，幸福是多元的，但我认为，有一种幸福是必须生活在一种文化的、文明的、有教养的快乐之中的。 由于我的经历比较独特，跟好多老人家 有一种幸福叫“文化快乐”
钱文忠
幸福有很多种，幸福是多元的，但我认为，有一种幸福是必须生活在一种文化的、文明的、有教养的快乐之中的。
由于我的经历比较独特，跟好多老人家都有过非常密切的接触。我有时候特别愿意从一些老人身上感受他们的幸福。
我想举两位老人家的例子。一位是季羡林先生，他出生于1911
，清朝灭亡那一。他从小经历战乱，即便在留德期间，躲开了国内的抗日战争，却仍置身于第二次世界大战的漩涡，天天要躲着炸弹。另一位是跟季先生几乎同龄的我的一个家族长辈——钱学森先生，他20
世纪30
代去了美国。第二次世界大战虽然没有波及美国本土，他却曾以美国陆军上校的身份被派到德国去接受战争的洗礼。
他们两人都历经苦难，甚至都有过吃不饱的经历，但是我觉得他们的人生都是幸福的。
那段疯狂的岁月里，季先生不是被红卫兵拉去批斗，就是被安排在学生宿舍门口打铃。那时都是传呼电话，电话来了要说“几零几室、某某同学有客”，都这样叫的。季先生有一段时间就负责干这件事。后来季先生告诉我，他那段时间居然感觉很幸福。为什么？因为他终于可以每天偷偷地从家里抄两大张纸的梵文——古代印度史诗《罗摩衍那》，把它带到门口的值班室里，边喊电话的时候，他就边琢磨着怎么把它翻译出来。《罗摩衍那》的汉译版就是季先生在那段时间里独立完成的。
跟季先生一样，钱学森的幸福也充满文化的快乐。他同样依仗着一种人文的滋养、一种文明的积淀，度过了非常快乐的人生。
在钱学森图书馆（钱学森的儿子钱永刚先生把父亲所有的东西，包括父母的婚书都捐了出来）参观时，我发现钱先生的写字台是老式的，写字台的对面有一把非常小的椅子。我问钱永刚这椅子是谁的，他说是母亲蒋英的。原来钱学森先生每天做完非常高精尖的绝密研究之后，就会坐到这个桌子前去剪报，而蒋英就会坐在那把小椅子上陪着他，一坐就是几个小时。有一天，蒋英让钱永刚去陪陪他爸爸，陪伴时不一定要说话，坐在那里就可以。
钱永刚
先生对我说，那次他才知道，快乐是可以很安静的，幸福是可以很宁静的，陪伴是可以不需要说话的。
当一种生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都会给我们带来幸福的感受。
今天，在我们的国家正经历着快速发展和转变的时候，在我们享受物质财富、安宁和安全、越来越多的自由的时候，我们也要有一个思想准备，我们会面临更多的疑惑和困境。而我们对幸福的标准不再也不应该一致。幸福绝对不是一种，幸福绝对不等同于或者不仅仅等同于财富、地位、名誉等。请大家一定要记住，有一种幸福叫“文化快乐”！
（选自
3
月27
日《羊城晚报》，有删改）
【注：钱文忠出身于江南望族无锡钱氏，是季羡林先生的入室弟子，现为复旦大学历史系教授。】
16.
下面的分析，符合作者原意的一项是
（3
分）
A.
幸福有很多种，是多元的，但绝对不是财富、地位、名誉等。
B.
拥有一种人文的滋养、文明的积淀，可度过非常快乐的人生。
C.
打铃的季羡林先生觉得幸福，是因为他可以在值班室抄梵文。
D.
钱永刚先生认为幸福是可以很宁静的，陪伴人一定不要说话。
17.
结合全文，回答下面的问题。（7
分）
(1)
作者介绍季羡林和钱学森两位先生的苦难经历，是为了证明什么？（3
分）
(2)
文中说“当一种生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都会给我们带来幸福的感受”，你赞同这种说法吗？请你联系实际，谈谈你的理解。（4
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
16
．B
（3
分）（A.
享有“
财富、地位、名誉等
”也是一种幸福；C.
抄梵文是在家；D.
“一定不需要说话”太绝对）
17
．（1
）（3
分）证明虽然历经苦难，物质生活贫乏，但人生因“文化快乐”而幸福。
（2
）（4
分）提示：要有实际例子。

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