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一把剪刀随心动,万种风情入诗来??话说古典诗词中的“剪刀”

编辑: 路逍遥 关键词: 初中阅读指导 来源: 逍遥右脑记忆


一把剪刀随心动,万种风情入诗来 话说古典诗词中的 剪刀 裁缝要剪布剪线,村妇要剪纸,作为日常生活用品,剪刀小巧质朴,平凡普通,历史悠久,是人们日常生产生活不可或缺的工 一把剪刀随心动,万种风情入诗来
——
话说古典诗词中的

剪刀

裁缝要剪布剪线,村妇要剪纸,作为日常生活用品,剪刀小巧质朴,平凡普通,历史悠久,是人们日常生产生活不可或缺的工具。《诗经
·
召南
·
甘棠》

蔽芾甘棠,勿剪勿伐

大概是最早提到剪刀的诗文,从此它颇为诗人青睐。历代诗人笔下,它都能翩翩起舞,上下起落之间,翻飞腾转之际,焕发着别样的风情,传达着常物难以描述与表达的意蕴。
一、风情民俗可以




春衣都是柔荑剪,尚沾惹、残茸半缕。

(姜夔《月下笛》)

吴刀剪彩缝舞衣,明妆丽服夺春晖。

(李白《白?辞》)

巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。

(查慎行《凤城新辞》)这是生活中最常见的景象,裁剪衣服。

词韵窄,酒杯长。剪蜡花,壶箭催忙。

(吴文英《夜合花
·
自鹤江入京,泊葑门外有感》)

记前度、剪灯一笑,再相逢、知在那人家
? ”
(张炎《寄李筠房》)这是剪烛,剪去烬余的烛心,使灯显得更亮一些。

剪灯
”“
剪烛

之句古诗文中大量存在。

?汤濯我足,剪纸招我魂。

(杜甫《彭衙行》)这是剪纸招魂,用于祭奠鬼神,各地都有此民俗。
1980
春,赵朴初先生为扬州艺人作的一套《鉴真大和尚》剪纸,写有

忆江南

词一首,中有

明月满城歌过海,神工剪纸与招魂

之句,援引千风俗,以神来之笔,表达故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。

依前过了旧约,甚当初赚我,偷剪云鬟。

(柳永《锦堂春》)古代男女相别,有订立盟约,女子剪发以赠的习俗。赠发不仅为了让男子见发如见人,还有以发缠住男子之心的寓意。

剪红情,裁绿意,花信上钗股。

(吴文英《祝英台近
·
除夜立春》)

红情



绿意

指红花、绿叶。赵彦昭《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗:

花随红意发,叶就绿情新

。花信,指花信风,应花期而来的风。立春,人们剪好红花绿叶,作成春幡,插鬓戴发,以应时令。

念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌。

(吴文英《澡兰香
·
淮安重午》)

菖蒲

为端午当令物品,《荆楚岁时记》有:

端午岁以菖蒲一寸九节者泛酒,以避瘟气。

《梦梁录》中也有类似记载,说端午这一天

正是葵榴斗艳、栀艾争香,角黍包金,菖蒲切玉

。可见宋代端午有剪碎菖蒲泡酒的习俗,故诗人说

应剪菖蒲自酌



美人慵剪上元灯,弹泪倚瑶瑟。

(朱敦儒《好事近》)上元即农历正月十五日元宵节,这是宋代盛大的节日,民间有扎彩灯等习俗。宋时笔记中经常涉及的

红莲



菊灯

等即指扎成莲花状、菊花状的灯。《岁时广记》说:

上元灯槊之制,以竹一本,其上破之为二十条,或十六条;每二条以麻合系其销,而弯屈其中,以纸糊之,则成莲花一叶;每二叶相压,则成莲花盛开之状。灯其中,旁插蒲捧荷剪刀草于花之下。

周密《武林旧事》卷二

灯品



又有深闺巧姓,剪纸而成,尤为精妙。

陆游《十二月一日》诗:

儿书春日榜,女剪上元灯。

说明宋时上元时节剪纸做灯是一大风俗,而这常常是闺中人之巧技,在早些日子就已开始制作以备上元灯节玩赏。

任他二月春风好,剪出垂杨恐不如

,这是时人对嘉庆道光间包钧的剪纸技艺的称赞。剪纸,全国各地许多地方逢过节、婚丧嫁娶有剪纸之风。剪纸艺人用一把剪刀,几张素纸,凭着心灵手巧,剪出生动活泼、寓意吉祥的各式花样。
二、美景佳物可以




不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。

(贺知章《咏柳》)诗人的想象让人惊讶,把具体的

春风

比作想像中的

剪刀

,让人自然想象这细叶是巧匠剪裁出来的。诗以问句引出春风似剪,同时隐去持剪裁春的主体,实为以特写式的镜头,运实入虚,生动揭示了

春风

与碧柳间的密切关系。柳枝柳叶的精致、细巧、可爱一下勾勒了出来,于是一幅春天的美景图突显在眼前,别具情致。

多事二月风,剪出鹅黄缕。

(《卜算子
·
咏柳》)也是春风,也是杨柳,也是美丽的春景,纳兰性德写景佳句也是脱胎于此。苏东坡《吉祥寺花将落而述古不至》

今岁东风巧剪裁,含情只待使君来

,也把



比作

剪子

,只是剪出的是



,但此句还是展现了花之美。

天人宁许巧,剪水作花飞。

(陆畅《惊雪》)既然

杨柳

可以剪,



可以剪,



又有什么不可以。诗人设想

天人

剪取那清亮亮的水而成



,雪花的前世今生交代得清清楚楚,却又神奇莫测,让人遐想雪花之美之巧之丽之清。从此,后世雪花有个雅名
——
剪水花。如,

东君未破含春药,青女先飞剪水花。

(范成大《春后微雪一宿而晴》)

春丛一夜,六花开尽,不待剪刀催。

(欧阳修《少游》)也是写剪出

雪花

,只是更有时光流逝之意。

裁剪冰绡,轻叠数重,淡著胭脂匀注。

(赵佶《燕山亭
·
北行见杏花》)尽管作者是亡国之君,可其艺术修养还是让人赞不绝口,诗人以细腻的笔触工笔描绘杏花,花儿好似一叠叠冰清玉洁的缣绸,重重花瓣经过巧手裁剪,又逐步匀称地晕染上浅淡的胭脂,每一朵杏花都是那样精美绝伦地呈现在人们眼前。

桃花乱落如红雨,剪绡裁锦一重重

(白居易)与之同样精妙,或许是赵佶读诗甚多,受到白居易的启示。

焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水。

(杜甫《戏题王宰画山水图歌》)这是历来赞颂的名句,诗人深为眼前这幅山水图的艺术魅力所吸引,盛赞画之逼真:大概是用并州出产的锋利的剪刀,把吴淞江水也剪来了!(并州:古代以出产剪刀名闻天下。)诗句精美绝伦,剪取的对象是美丽的山水,可见画面已经过画家精巧处理,想象精绝,含蓄简练,不愧是老杜手笔。李贺

欲剪湘中一尺天,吴娥莫道吴刀涩。

(《罗浮山人与葛篇》)虽脱胎于杜甫,却有自己的新意,以



呈现惜意,表达对眼前精细光滑的葛布的喜爱,显得空灵奇幻。陆游在《秋思》中说

诗情也似并刀快,剪得秋光入卷来

,也颇富有诗意与情韵。而张炎

几时归去,剪取一半烟水。

(《湘月》)显然也取自杜甫诗句,却也能表达自己的情怀,有类似

异日图将好景,归去凤池夸

(柳永《望海潮》)之味。

妙手写徽真,水剪双眸点绛唇。

(秦观《南乡子》)眼睛最能显示美人神采和情韵,用

水剪

二字修饰,给人的印象便自不同,如工笔画之于剪影,精细多了,也水灵多了。看来婉约派词人对人的描摹与刻画有其精绝与佳妙之处,不仅能写出人物的相貌,还能传达出神韵。事实上这一诗句来自白居易《筝诗》

双眸剪秋水,十指剥春葱

,写眼睛如剪来的秋水般明澈、清洌。李贺《唐儿歌》

一双瞳人剪秋水

与之有异曲同工之妙,后人便就有了词语

剪水双瞳

,形容眼睛清澈明亮。而词语

裁云剪水

,裁行云,剪流水,比喻诗文构思精妙新巧。
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