白化文
①
麈（zh
ǔ）尾，是
的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979
出版的
《辞海·下册》4728
页
“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。”
②
麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇，可又不是扇。麈尾也绝不像拂尘，这是肯定的。拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。
③
据说，麈是一种大鹿。麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用麈尾。只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，起显示身份的作用。那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。而“拂尘”，则是侍女一类人侍候主人时拿的东西，这是它们之间的本质区别。
④
东晋大名士王导有一篇《麈尾铭》：“勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。”麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的功用，可是“御于君子”，经清谈名士手执以后，身价倍增，谁还敢说它“质卑”呢？
⑤
唐代孙位的《高逸图》，实为《竹林七贤图》残卷，其中所绘阮籍便手执麈尾。七贤以嵇康、阮籍为首，看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意吧。此外，唐代阎立本《历代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。从而又可看出，麈尾虽是清谈所用的名流雅器，但因它能显示一种高雅的领袖身份，所以，名士平时自然可以手执，另一些虽非名士但具有某种领袖资格的人也可以拿。
⑥
麈尾实物，有镶牙漆木柄的，有镶玳瑁檀木柄的，显示出贵族用具的风貌。据《晋书·王衍传》记载，大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同样白皙温润，有一种病态美，历来为名士所称道。《陈书·张讥传》记载，陈后主造了一个玉柄麈尾，认为当时配拿它的只有清谈家张讥，就把它赐给了张讥。这两则故事说明：
。大名士王?病重时，在灯下转动麈尾看来看去，长叹不已。王?死后，另一大名士刘?把犀麈尾纳入棺中。麈尾与名士，可真是生死与共了。
1.
从功用上讲，麈尾与拂尘、扇子有什么相同和不同之处？(2
分)
2.
请在第
⑥
段的横线上补写一句恰当的话。(2
分)
3.
因为文献界与文物界的脱节，《辞海·下册》4728
页对“麈尾”的解说并不准确，请你根据本文内容，在第
①
段横线上为“麈尾”准确定义。(2
分)
4.
读过本文之后，你对麈尾有了哪些方面的了解？请用简洁的语言予以归纳。(2
分)
5.
积累链接：请默写出教材中朱熹《观书有感》的最后两句诗。(2
分)
答案：
1.
（2
分）麈尾与拂尘、扇子的相同之处是都能“拂秽清暑”。（1
分）不同之处是拂尘与扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清谈名士和具有某种领袖资格的人才能使用。（1
分）（说明：若分开表述麈尾与拂尘、麈尾与扇子的不同点，也可得分）
2.
（2
分）
①
那时的麈尾是极其华贵的。
②
华贵的麈尾是极受名流重视的。（说明：答对其中一点即可得分）
3.
（2
分）麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具。或麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。
4.
（2
分）通过本文的阅读，可以了解麈尾的来历，形状，用途，制作工艺以及它与拂尘、扇子的区别。（说明：答对一点得0.5
分，至2
分为止）
5.
（2
分）问渠那得清如许，为有源头活水来。（说明：错一字扣1
分）
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