1
．《伤仲永》选自《临川先生文集》。作者:
王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。
2
．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，对后代的文学艺术产生过不小的影响。在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。
3
．《孙权劝学》选自《资治通鉴》。作者:
北宋史学家、政治家司马光，字君实。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编体通史，记载了从战国到五代共1362
的史事。全书长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等都是本书描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。
4
．《口技》节选自《虞初新志•秋声诗自序》。作者:
林嗣环，字铁崖，清顺治间进士。代表作有《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。
5
．《夸父逐日》节选自《山海经·海外北经》，《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
6
．《共工怒触不周山》节选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
7
．《狼》选自《聊斋志异》。作者:
清代文学家蒲松龄。字留仙，号柳泉居士。《聊斋志异》是短篇小说集。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
二．本册出现的通假字。
1
．日扳仲永环谒于邑人
“扳”(b
ān)
通“攀”
牵、引。
《伤仲永》
2
．对镜帖花环
“帖”(ti
ē)
通“贴”
粘，粘贴。
《木兰诗》
3
．孤岂欲卿治经为博士邪
“邪”(y
é)
通“耶”
语气词
《孙权劝学》
4
．满坐寂然
“坐”(zu
ò)
通“座”
座位，这里指宾客
《口技》
5
．止有剩骨
只增笑耳
“止”(zh
ǐ)
通“只”
只有
《狼》
三．古今异义举例：
1
．自是指物作诗立就（是——古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）
2
．或以钱币乞之（或——古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）
3
其文理皆有可观者（文理—古义：文采或道理。今义：表示文章内容或语句方面的条理）
4
．泯然众人矣（众人——古义：平常人。今义：许多人，大家。）
5
．卷卷有爷名（爷——古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）
6
．双兔傍地走（走——古义：跑。今义：行走。）
几欲先走
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