（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
（选自《五柳先生传》）
（乙）赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
7.
请用“|
”给下面句子划分句中语意停顿。
或置酒而招之。
此之谓失其本心。
8.
解释下面加点的词语。
造饮辄尽
箪瓢屡空，晏如也。
蹴
尔而与之
乡为身死而不受，
9.
下面加点字的意思相同的一项是（
）
A.
万钟于我何加焉
牺牲玉帛，弗敢加也
B.
是亦不可以已乎
得为众人而已耶
C.
先生不知何许人也
高可二黍许
D.
家贫不能常得
所识穷乏者得我与
10.
用现代汉语翻译文中划线的句子
其言兹若人之俦乎？
_____________________________________________________________________________________
呼尔而与之，行道之人弗受。
__________________________________________________________________________
11.
填空、简答
（
1
）【甲】文中体现五柳先生读书方法的一个成语是
，【乙】文中“
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”出自
成语典故。
（2
）“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“万钟则不辩礼义而受之”反映的是两截然不同的人生观。请简要分析这两种人在立身处世上的不同之处。
_____________________________________________________________________________________
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7.
（
2
分）（
1
）或
/
置酒而招之（
“
或置酒
/
而招之
”
也可给分）
（
2
）此之谓
/
失其本心
8.
（
4
分）（
1
）就
（
2
）安然自若的样子
（
3
）用脚踢着
（
4
）通
“
向
”
，从前
9
．（
2
分）
B
10.
（
4
分）（
1
）译文：这（话）大概说的是五柳先生一类的人吧？（
2
分）
（
2
）译文：没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。（
2
分）
11.
（
6
分）（
1
）不求甚解
（不食）嗟来之食
（
2
分）
（
2
）前者不慕荣利，安贫乐道，保持本心；（答出一点给
1
分，答出两点
2
分）
后者见利忘义
贪图享乐
丧失本心。（答出一点给
1
分，答出两点
2
分）（共
4
分，意对即可）
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7.
请用“|
”给下面句子划分句中语意停顿。
或置酒而招之。
此之谓失其本心。
8.
解释下面加点的词语。
造饮辄尽
箪瓢屡空，晏如也。
蹴
尔而与之
乡为身死而不受，
9.
下面加点字的意思相同的一项是（
）
A.
万钟于我何加焉
牺牲玉帛，弗敢加也
B.
是亦不可以已乎
得为众人而已耶
C.
先生不知何许人也
高可二黍许
D.
家贫不能常得
所识穷乏者得我与
10.
用现代汉语翻译文中划线的句子
其言兹若人之俦乎？
_____________________________________________________________________________________
呼尔而与之，行道之人弗受。
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11.
填空、简答
（
1
）【甲】文中体现五柳先生读书方法的一个成语是
，【乙】文中“
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”出自
成语典故。
（2
）“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“万钟则不辩礼义而受之”反映的是两截然不同的人生观。请简要分析这两种人在立身处世上的不同之处。
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7.
（
2
分）（
1
）或
/
置酒而招之（
“
或置酒
/
而招之
”
也可给分）
（
2
）此之谓
/
失其本心
8.
（
4
分）（
1
）就
（
2
）安然自若的样子
（
3
）用脚踢着
（
4
）通
“
向
”
，从前
9
．（
2
分）
B
10.
（
4
分）（
1
）译文：这（话）大概说的是五柳先生一类的人吧？（
2
分）
（
2
）译文：没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。（
2
分）
11.
（
6
分）（
1
）不求甚解
（不食）嗟来之食
（
2
分）
（
2
）前者不慕荣利，安贫乐道，保持本心；（答出一点给
1
分，答出两点
2
分）
后者见利忘义
贪图享乐
丧失本心。（答出一点给
1
分，答出两点
2
分）（共
4
分，意对即可）
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