分)
[
甲]
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒
之为众人,则其受于人者不至
也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
(节选自《伤仲永》)
[
乙]
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域
,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济
于天下。子曰:“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎?
(节选自顾炎武《与友人书》)
[
注解
]
①
[
孤陋
]
片面、浅陋。②
[
资
]
盘缠。③
[
审
]
详细。④
[
稽
]
探究、考察。⑤
[
庶几
]
差不多。⑥
[
子羔、原宪
]
孔子的弟子。⑦
[
邑
]
地方,⑧
[
丘
]
孔子。⑨
[
勉
]
勤勉,努力。
7
.解释下列句子中加点字的意思。(
4
分)
①卒
之为众人
卒:
②则其受于人者不至
也
至:
③不幸而在穷僻之域
域:
④终无济
于天下
济:
8
.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(
4
分)
①其受之天也,贤于材人远矣。
②人之为学,不日进则日退。
9
.甲文谈“成才”,乙文谈“做学问”,二者强调的重点各有不同。请根据你的理解,谈谈具体有什么不同。(
3
分)
10
.甲乙两文都具有较强的议论性,试分别概括两文所论述的主要内容。(
4
分)
甲文:
乙文:
参考答案:
7
.①终于
②达到
③地方(答“疆界”“区域”也算对)
④帮助
8
.①他的天资,比一般有才能的人高得多
②人们做学问,如果不每天进步就会每天退步
9
.甲文强调要想成才,除“受之天”外,更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友,要认真钻研书中的道理,要出门学习生活(或开阔眼界)
10
.甲文:论述了后天教育对成才的重要性
乙文:论述了“为学”不进则退的道理
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