9
—
13
题（
14
分）
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。这样，格物致知的真正意义便被淹没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生是把探察外界误以为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有永远不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟到的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可以“推之于四海，传之于万世”的。这种观点——经验告诉我们——是不能适用于现在的世界的。
……
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，这对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践束发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力：在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千前经书里说的格物致知真正的意义。
这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖子旁观，而是有想像力
的有计划
的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
9.
文中划横线的句子是一个
关系的复句。（
1
分）
10
．中国传统教育里
“
格物致知
”
是什么意思？作者所体会到的
“
格物致知
”
的真正意义是什么？（
3
分
）
答：第一问
。
第二问
。
11.
句子中加着重点的“想像力
”和“有计划
”两个定语能不能删去？为什么？（2
分）
答：
。
12.
请用简洁的语言概括文中的一个事实论据，并联系上下文说说它的作用。（
3
分）分）
事例：
。
（
1
分）
作用：
。（
2
分）
13.
本文所在的这个单元是一个议论文单元，本单元还有一篇文章是《
事物的正确答案不止
一个
》，文中论述了
创造性思维必需的三个要素，它们是（
1
）
，
（2
）
， （3
）
。
运用的论证方法有
，
。（
5
分）
参考答案：
9
、递进
10
、 第一问：从探察物体而得到知识。第二问： 第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。（3
个要点，各1
分）
11
、不能删去。加点的“两个定语对“探索”起限制作用，使语言表达更具体，更准确。
12
、（3
分，其中事例1
分，作用2
分）（事例一）王阳明“格”竹子
作用：作为论据直接证明前文的“中国的传统教育并不能重视真正的格物和致知”这一观点，同时又从反面证明真正意义上的格物致知的重要性。
（事例二）“我”（作者）到美国学习的“遭遇”（经历）
作用：论证文中提出的“中国学生偏向理论而轻实验”的观点，突出“格物致知”重要性。
13
、
（
1
）有渊博的知识；（
2
）灵活地运用知识；（
3
）有持之以恒的精神和毅力，或“留意细小的想法，并锲而不舍地使之变为现实”。论证方法：举例论证、道理论证
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