人们在揭批李洪志的歪理部说时,不得不深思这样一个问题:如此荒诞的东西为何能在短短几里蒙骗了那么多的人?我想,其中原因之一,是千百来形成的迷信命运的传统为其提供了滋生的土壤。
早在65
前,鲁迅在《运命》一文里剖析了这种迷信命运的
“
国民性
”
。他指出:中国人确是迷信
“
命中注定
”
的
“
定命论者
”
;但是,无论
“
命凶
”
或
“
命硬
”
,总有法子想,这就是
“
禳解
”
。也就是说,
“
这运命是有方法转移的
”
,只要舍得花钱,或拜神求佛或画符念咒或看风水旅法术,便能把
“
命中注定
”
的改变了。因此,鲁迅说中国人对命运的迷信,虽然也有
“
信
”
但好像很少
“
坚信
”
,同时用来改变命运的手段仍是迷信的,即
“
用迷信来转移别的迷信
”
。时至今日,面对
“
法轮动
”
泛滥一时的现实,我们不得不惊叹鲁迅的深刻的洞察力。
(1)(
有不少人之所以拜倒在李洪志的脚下,(2)
就迷信命运又认为仰仗李洪志的"
大法"
能够改变自己的命运,(3)
或长寿或消灾或发财).
他们中有的一开始对此也有点怀疑,然而却抱着
“
不可不信,不可全信
”
的心理接受了这样的迷信,结果陷溺其中不能自拔。这些和鲁迅所揭示的迷信命运的传统不正是一脉相承吗?
改造这样的
“
国民性
”
,就应当
“
用正当的道理和实行
——
科学来替换了迷信,那么定命论的思想,也就和中国人离开了
”
。鲁迅当的这番热切呼唤,道出了我们今日的职责。我们不能让鲁迅失望。
1
.本文的中心论点可以概括为______
。
2
.第二段加点的
“
信
”
是指________
,
“
很少
‘
坚信
”’
是指_______
,
“
用来改变命运的手段
”
具体指_________
。
3
.第二段运用的主要论证方法是,第________
三段运用的主要论证方法是__________
4
.下面对第三段画横线的复句的第一层所作的分析,正确的是()。
A
.①
|
②
③
B
.①
②
|
③
因果
选择
C
.①
|
②
③
D
.
①
②
|
③
并列
因果
5
.我们应当怎样做,才能
“
不让鲁迅失望
”
答案:十七、1
.李洪志的歪理邪说在短短的几里蒙骗了那么多人,原因之一是千百来形成的迷信命运的传统为其提供了滋生的土壤2
.迷信
“
命中注定
”“
命凶
”
或
“
命硬
”
,总可以
“
捷解
”
(运命是有方法转移的)或拜神求佛或画符念咒或看风水施法术
3
.讲道理(
引证法)
摆事实(例证法)
.用科学来改造某些人对命运的迷信思想
本文来自:逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/chuzhong/498080.html
相关阅读:《黄岩岛,到底属于谁》阅读答案
《辩证看压力》阅读答案
《文明,与世界相拥》阅读
当美德成为智慧 阅读答案(内蒙古巴彦淖尔市)
《信仰的力量22分》阅读答案