(6
分
)
樊迟问知
①
，子曰：
“
务
②
民之义
③
，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”
问仁，曰：
“
仁者先难而后获，可谓仁矣。
”(
《论语
·
雍也》
)
【注释】
①
知（
zhì
）：同
“
智
”
。
②
务：从事，致力于。
③
义：专用力于人道之所宜。
(1)
对上面这个选段内容理解不正确的一项是（
）
(3
分
)
A
、本章提出了
“
智
”
、
“
仁
”
等重大问题，面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。
B
、孔子提出了
“
敬鬼神而远之
”
的主张，表明孔子还是肯定了宗法传统的神权观念，承认了鬼神的作用。
C
、对于
“
鬼神
”
，心中要有一定的
“
敬畏
”
，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱、鬼神等内容。
D
、对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后面，这样可称得上
“
仁
”
了。
(2)
《论语》里有这样的记述：
“
祭如在，祭神如神在。子曰：
‘
吾不与祭，如不祭。
’”
这与孔子的
“
敬鬼神而远之
”
的主张是否矛盾？请简要分析。
(3
分
)
答：
【答案】
(1) B
（孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。）
(2)
不矛盾。孔子
“
敬鬼神而远之
”
，并不过多提及鬼神之事。
“
祭如在，祭神如神在
”
是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。
【参考译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：
“
专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。
”
樊迟又问怎样才是仁，孔子说：
“
仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。
”
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