过传忠
①我平生碰到过两批最不会玩的人。一批是我“文革”时教的学生，他们在一起除了信口胡扯，相互攻击挖苦、乱开玩笑，几乎没有什么内容。又一批是近几我接触到的一些学生，时代变了，条件好了，“玩”的时候有了烟、酒、卡拉OK
，当然还有无休止的闲聊，但我总觉得“玩”得挺吃力。
②该怎么“玩”，才算好呢？
③《说文解字》中说：“玩，弄也。”这两个字都从玉（斜王旁），看来与把玩精细高贵的玉器有关，《玉篇》里又用“戏”来释玩和弄，可见，玩就是一种游戏，一种“聚而戏之”的生活场景和状态了。
④宋欧阳修《醉翁亭记》里记述众宾客随这位太守游
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是“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”“射”是投壶，“弈”不知是下什么棋，反正是种种有趣的娱乐性较强的游戏。但其中的乐趣，各人又是不尽相同的，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”政治斗争中不得意的欧阳修能从游玩中找到寄托和排遣，这在他，是不易的；而对“玩”来说，又可从中窥见到它的包容量之大。
⑤清初的李渔（笠翁）是位著名的大玩家。他的《闲情偶寄》里不仅有系统的戏剧理论研究，而且还有饮食、营造、园艺等各方面的精彩论述。这些学问从“文化”积淀的角度看，应当也有它相应的价值。
⑥王世襄老人一辈子不仅研究过摔跤、火绘、烹饪、美食，而且还是著名的文物鉴赏家、收藏家、书法家、诗词家、美术史家、中国古典音乐史家、民俗学家……真是继往开来，无所不包。他凭这一身的手艺和工夫，为民族社稷立下过汗马功劳。单说抗战胜利后在平津地区经手清理战时文物工作时，亲自追回的种种“国宝”，就不是用“价值连城”之类的词汇所能表达的。
⑦当然不是人人都会这样玩，更不是人人都能玩到这个水平。
⑧有些人，懂得不少玩意儿，但到头来连自己都养不活，还谈什么利国利民？如今这个转型社会，一不小心，在“玩”字上跌筋斗的也大有人在。追名逐利，不顾廉耻，丧失人格不算，栽到“黄、赌、毒”里去，那就“玩”得更惨了，把自己的身家性命都葬送掉了。
⑨总之，“玩”是一把双刃剑。从好的一面讲，它承载着丰富多彩的文化，蕴涵着人类生存与进化的种种智慧，它能提高我们的生活质量，提升我们的生命价值。我们建设和谐社会离不开它，我们推进社会主义精神文明也少不了它。但是，它又有另一面，有时它会是腐蚀剂，是迷魂汤，会消蚀我们的意志，迷惑我们的神经，引我们走上歧途。就以当今铺天盖地的网络来说吧，对社会的发展进步，它固然功不可没，但陷进去不能自拔的，尤其是青少，不也令人触目惊心吗？“玩”起来可真要当心啊！
⑩玩，是要学的。
（选文有改动）
16.
在本文中，作者的观点是：
。（2
分）
17.
本文④⑤⑥段可否调序？为什么？（3
分）
18.
请从论证方法的角度说说本文第⑧段的作用。（4
分）
19.
从全文来看，作者认为怎么“玩”才算好？（3
分）
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