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朱佩娴
①一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”、“快乐的友爱”和“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。
②稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久；当一方不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久，也更值得人们去追求。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己；如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会有扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信互爱的良好人际关系才能得以维系。
③基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用¨的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时促进他人的利益的增加。在社会意识多样多变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带，雅斯贝尔斯说：“用一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。
④歌曲《爱的奉献》这样唱道：这是心的呼唤，这是爱的奉献……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量抑或说“善的友爱”的力量。
（摘自《人民日报》有改动）
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．作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（2
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．第②段主要运用了哪一种论证方法，有什么作用？（3
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24
．请给文章第②段补充一个事实论据。（2
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．仿照示例写一个句子。（要求：意义相关，句式工整）（2
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示例：善的友爱是春雨，悄无声息，滋润万物；
善的友爱是
。
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