分)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《孟子·鱼我所欲也》)
【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(选自《墨子·贵义》)
23.
请指出甲文中的一个通假字,并解释其意义。(2
分)
通
意义
24.
下列句子中“之”字用法相同的一项是(
)(3
分)
A.
断子之
手足
B.
予独爱莲之
出淤泥而不染
醉翁之
意不在酒
或以钱币乞之
C.
又间令吴广之
次所旁丛祠中
C.
诲汝知之
乎
大王尝闻布衣之
怒乎
投诸渤海之
尾
25.
翻译两文中画线的句子(4
分)
(1
)非独贤者有是心也。
(2
)予子天下而杀子之身,子为之乎?
26.
甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点,乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了
的观点,甲文则用
论证了
的观点。(3
分)
27.
甲文用“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识,这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵,并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。(3
分)
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23.
“辟”同“避”,“躲避”的意思。(2
分)
24.A
(3
分)
25.
(1
)不只是贤明的人,才有这种思想。(2
分)
(2
)给你天下但要你死,你干这件事吗?(2
分)
26.
万事莫贵于义(1
分),舍鱼而取熊掌(1
分),舍生而取义(1
分)
27.
正义(或是“有利于人民和国家的大义”)。(1
分)。有必要。任何时候,我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。(2
分)
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