(陈鲁民)
①
人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事,否则,看什么都伟大,啥子都敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎微,那就会把自已活得唯唯诺诺,可怜巴巴。
②
曹操藐视天下英雄,在他眼中,袁术、孙策等众多英雄豪杰,成为
“
冢中枯骨
”
,或为
“
守户之犬
”
,或为
“
虚名无实
”
,或为
“
碌碌小人
”
,一无可取;谢安藐视苻坚,在他看来,什么百万之众,什么投鞭断流,无非一群
“
行尸走肉
”
,消灭尔等如
“
探囊取物
”
。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀,但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒,不管他们再有权势,也决不与他们为伍。
③
列宁藐视帝国主义,嘲笑他们是
“
泥足巨人
”
;毛泽东藐视
“
一切反动派
”
,断言都是
“
纸老虎
”
,原子弹也是
“
纸老虎
”
。我们不可能有革
命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄,但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏,藐视那些鱼肉乡民的腐败分子,而且非常自信地
“
看他起高楼,看他楼塌了。
”
④
阮籍藐视汉高祖刘邦,说他是
“
时无英雄,使竖子成名
”
;李白藐视当朝权贵,让宰相杨国忠研墨,宦官头高力士脱靴,我们或许做不到阮、李
“
世人皆浊我独清
”
那般清高自傲,但也完全可以特立独行,洁身自好,藐视那些登龙有术的
“
新贵族
”
,发不义之财的暴发户。
⑤
南朝山水诗人谢灵运,藐视同行,傲睨诗坛,称
“
天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗
”
;北宋名士刘少逸恃才傲物,目无余子,有妙联曰;
“
目空天下士,只让尼山一个人。
”
我等大可不必像这两位那样狂妄自负,愤世嫉俗,但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星,藐视那些
“
用身体写作
”
热闹异常的美女美男作家。
⑥
藐视,除了人,还有物,还有事。那些小恩小惠,蝇头小利,鸡虫得失,别人争得你死我活,用尽浑身解数,我不妨冷眼旁观,
“
不以物喜,不以己悲,
”
如此贪财图利者,我藐视!还有评奖晋级,提拔升迁,评定职称,排名先后,别人眼中重如泰山,志在必得,不然就死不瞑目,我则得之淡然,失之泰然,尽可一笑置之,如此沽名钓誉者,我藐视!
⑦
打铁先得本身硬,藐视,也得有点资本才行,要
“
目空天下士
”
,自己就得才高八斗,学富五车;要藐视天下英雄如无物,自己就得是那顶天立地的真英雄;要藐视那些蝇营狗苟之辈,自己就得是冰清玉洁的真君子。而且,要藐视点什么,不论对人还是对物,可能会让自己吃点亏,受点冷落,
“
进步
”
比别人慢点,
“
收益
”
比别人少点,
“
名气
”
比别人小点,但却能使我们抬头挺胸昂然平视,上不愧天,下不愧地,活得堂堂正正,坦坦荡荡。
⑧
果真如此,那就会无所畏惧,不佞鬼神,哪怕你是世界首
富,只要来路不正,沾腥带污,我就敢藐视你!
1
.本文的中心论点是什么?
答:
2
.本文第
②③④⑤
自然段主要运用了哪些论证方法?
答:
3
.综观全文,文末的
“
果真如此
”
中
“
如此
”
指的是什么?
答:
4
答:
答案:
1
.人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事。(答标题或第
①
自然段也可)(
2
分)
2
.事实(举例)论证、对比论证、引用论证(写出一个计
1
分,共
3
分)
3
.不仅要有藐视人、物、事的勇气(
1
分),而且还要有藐视的条件(
1
分)。(意思相同即可)
4
.示例:我藐视那些弄虚作假谋取个人利益的人(
1
分)。因为我主张实事求是、不谋私利,尽管没有得到某些利益,但也心安理得(
1
分)。(意思相同即可)
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