张绪佑
我喜爱观云。孩提时牧牛，仰于河滩草地，望空中白云游弋，自由自在，幻想着化成云朵，悠闲飘逸，该有多美?
时届不惑之，数登庐山忽而想起欲识庐山真面目，领悟人生的真谛妙心，莫过于登庐山去观云。
虽非“
五岳”
之列，却有“
庐岳”
之誉的千古名山，绝少有无云之日，这正是无与伦比的庐山美色。恰如无纱巾则无少女之美，无云雾则无庐山之秀。庐山观云，可惜情自得，静心养志。
庐山的云瞬息万变。时而团团如轮，时而飘飘如丝。时而绵绵如雪，时而漫漫如絮，于姿百态，妙不可言。假如独伫立于含鄱口之间，观万里绵云，其白如雪，其光如银，其阔如海，在阳光下涌动翻腾，此刻有如行舟大海。四面波涛，只觉心情自由任去来，不复有别的世界。
登上文殊台，抚松坐石。但见碧天白云，微风东来，云气舒卷，动或如烟，静或如练。在松石之间穿梭染织，不为山风所动，这使人想起禅宗的一句话“
八面风吹不动天边月”
。人间的兴衰、毁誉，苦乐，又岂能动摇得了一个人的真正意志?
庐山的云美而不妖。锦绣谷的云更是洁白轻盈，美不能誉。舒逸如仙女天使，淡泊如隐士逸人。但见那数十里峡谷，白云出岫，山气横溢，忽而奇峰兀见，忽而绝壁洞明，忽而千峦中断，忽而万壑合冥。漫游在山谷之中，—·
路与云相抚，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。只是云静静地飘在天上，我静静地活在世上罢了。
庐山的云美而不俗。陶公采菊见南山时，叹谓： “
山气日夕佳，飞鸟相与还。”
面对庐山的云，任何心境都是可寄托的。“
岩白云尚屯，林红叶初陨”
。白居易所见庐山的云，是休闲的；“
宗岩吐清气，幽岫栖神迹”
，慧远大师见的庐山云，则是悠悠神游的了。《春秋公羊传》里称，云是石头吐出来的气。庐山的云虽从洞里宋，却能无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。此刻我与云相抚伴行，默默无语，却似乎“
言而无言，无言而言”
，一脉相通。欧洲有位哲学家说 过：“
人的语言由沉默而来，并且又回复到沉默。”
默是自然的本来面目，静是难得的人生意境。
人生如行云，看似有，握似无，来去匆匆。假如烦恼的人吐出的气是云的话，那么，也能
给人以美的想象，终究会与庐山的云汇聚。起，凝结成雨，飘然洒浇在万物之间……
(
选自《散文选刊》)
27
．作者登庐山观云的原因是什么?(3
分)
28
．作者总写庐山的云有哪些特点?(
用自己的话概括)(4
分)
29
．作者引用禅宗的一句话“
八面风吹不动天边月”
来比喻什么?(4
分)
30
．文中说“
庐山的云美而不妖”
，这里的“
美”
和“
不妖”
分别指什么?(4
分)
31
．作者写“
庐山的云美而不俗”
，其实是在写自己，从文中可以看出作者的人生体验和追求是什么?(3
分)
答案：
27
、欲识庐山真面目，人生的真谛妙心
28
、有云的时间多（云多），云的（变化大）。（回答
“
绝少有无云之日
”
、
“
庐山的云瞬息万变
”
、
“
千姿百态，妙不可言
”
扣一半的分）。
29
、
“
人间的兴衰、毁誉、苦乐
”
，
“
天边月
”
比喻
“
一个人的真正意志
”
。（或：
“
八面风
”
比喻
“
人间的兴衰、毁誉、苦乐
”
，
“
天边月
”
比喻
“
一个人的真正意志
”
。
30
、
“
美
”
指
“
舒逸如仙女天使
”
，
“
不妖
”
指
“
淡泊如隐士逸人
”
。
31
、无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。
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