唐·
元结
元子①
家有乳母为圆转之器,以悦婴儿,婴儿喜之,母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者,闻有戏儿之器,请见之。及见之,趋焚之。责元子曰:“吾闻古之恶圆之士歌曰:宁方为皂②
,不圆③
为卿④
,宁方为污辱,不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器,恣令悦媚婴儿?少喜之,长必好之。教儿学图且陷不义,躬自戏圆又失方正。嗟!嗟!次山入门爱婴儿之乐圆,出门当爱小人之趋圆,吾安知次山异日不言圆,行圆,以终身乎?
吾岂次山之友也!”元子召季川⑤
谓曰:“吾自婴儿戏圆,公植尚辱我,言绝忽乎。吾与汝圆以应物,圆以趋时,非圆不预⑥
,非圆不为,公植其操矛戟刑我乎!”
(
选自《唐文粹》,有删改)
【注释】①元子:元结,字次山,唐代古文运动的先驱之一。②皂:皂隶,泛指从事低贱行业的人。③圆:圆滑。
④卿:公卿,泛指高官。
⑤季川:元结的堂弟。⑥预:参与。
1.
下列语句中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.
闻
有戏儿之器 闻:听说 B.
及
见之 及:等到
C.
趋
焚之 趋:追逐 D.
长必好
之 好:喜欢
2.
下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是( )
例句:以悦婴儿
A.
何以
战 B.
以
是人多以书假余 C.
皆以
美于徐公 D.
以
光先帝遗德
3.
下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是( )
A.
元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具,孩子们都很喜欢这个玩具。
B.
“
恶圆之士”认为,宁可行为方正地做个身份低贱的人,也不愿意圆滑地求得富贵。
C.
公植认为元结在家中教孩子学习图画,嬉戏玩耍,会让孩子玩物丧志。
D.
元结因孩子”戏圆”之事受到公植的责骂,公植甚至表示要与他断交。
4.
请把下面语句翻译成现代汉语。
(1)
吾安知次山异日不言圆,行圆,以终身乎?
(2)
公植其操矛戟刑我乎!
5.
【补充】
(1)
“
宁方为皂,不圆为卿”一句中的“皂”,指代的是
。
(2)
从全文看,文题
“
恶圆”包含了两层含义:
①
;
②
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《恶圆》
1.C 2.D 3.C4.(1)
我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事,一辈子都圆滑呢?(2)
公植大概会拿起矛戟杀我吧!5. (1)
卑贱的地位、身份。(2)
①厌恶与圆滑逢迎之人为友;②厌恶圆滑世故的处世之道。
译文:
元子家里有位乳母,制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴,婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植,听说有取乐婴儿的玩具,便请求看看;等看到圆转玩具,就急忙把它烧了,并责怪元子说:“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道:‘宁可正直沦为奴隶,不能圆滑谋求显荣。’更严重的,有人终生不仰望天空,说:‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的,人不能看到尽头,远远望去天幕四面垂落,因此说天是圆的,其实天并不圆啊。他回答说:‘天即使不圆,但被人称作圆的,我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具,听任用它取乐婴儿,使婴儿从小就喜欢圆,长大必定爱好圆。教婴儿学圆,已陷入不义;亲自玩圆,又丧失了正直的品德。唉、唉,次山啊!回家喜欢婴儿玩圆,出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢?我哪能做次山的朋友啊!”
元子召唤季川对他说:由于我让婴儿耍戏圆转玩具,公植尚且这样骂我和我绝交;唉!我与你如果圆滑应付事物,圆滑迎合时俗,不圆滑的事不参与,不圆滑的事不去做,公植大概会拿起矛戟杀我吧!
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