比较

比拟就是在谈话和写作中，把事物当作人来写，或者把人当作事物来写。(《和小学谈》第49页)。

或者说，把物“除开人以外的动物、植物跟所有生物”当作人来写，把人当作物“包含所有生物——植物或动物”来写，或把甲物当乙物来写，这样的修辞伎俩叫作相比。

(《修辞说略》第63页)或者说，依据设想把物当作人写，或者把人当作物写，把甲物当作乙物来写，这种辞格叫做比拟。(黄伯荣、廖序东《古代汉语》下册509页)。

或者说，比拟包括拟人和拟物。把人以外的物当作人来描写，赋予它人的动作或思维感情。叫拟人，也叫人格化;把人当作物，或者把此物当作彼物来描写，叫拟物。(《现代汉语修辞》第56页)

比拟又叫“拟态”，分拟人和拟物两类。例如：

[1]蒲公英妈妈筹备了下降伞，把它送给本人的娃娃，只有大风微微一吹，孩子们就纷纭动身。

(六年制小学语文第三册十一课《动物妈妈有措施》)

[2]杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘把手招。

(初中语文第二册十三课《回延安》)

[3]井冈山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和乡村，都在殷切地等候着你们!(初中语文第四册五课《井冈翠竹》)

[4]他们是只会吃逝世肉的!……前天赵家的狗，看我多少眼，可见他也同谋，早已联系。(五年制语文第四册八课《》)

[5]他在一篇文章里，主意打落水狗。(初中语文第五册五课《论鲁迅》)

[6]他们正用劳动建设自己的生涯，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后代子孙酿造着生活的蜜。(初中语文第二册十九课《荔枝蜜》)

(这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一首诗。(初中语文第三册五课《茶花赋》)

例[1]至》是将物拟人：将蒲公英当人来描述，称之为“蒲公英妈妈”。《把杜甫川、柳林铺、红旗等比拟为热忱的延安人民大众，“唱”、“笑”、“招手”均为人的热情的表情动作，是欢送的缩影，体现作者与延安国民早已树立了深沉的感情。》把“井冈翠竹”当人来召唤，使之人格化，能与他们对话，交换情感。

例[4]至;为将人拟物：把反动派的“他们”拟为吃人的狼狗;把被围困的敌人比拟为落水狗。要痛打落水狗，体现作者除恶务尽的心境和将革命进行到底的信心。把农夫拟作蜜蜂，体现了农夫的勤奋不息。例(为以物拟物：把梅花比拟作诗，含意深入，回味无穷。

李裕德的《新编适用修辞》把比方、夸大、象征、讽喻、比拟等修辞格都纳入了比拟类的五种模式。比拟辞格自身在此书内称之为“转移式比拟”，比拟类则作为形象修辞法的两方面“即比拟、比拟”之一。

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