互文(参互、互辞、互言)
互文是参互见义的方式,也称(参互)、(互言)、(互辞)、(互文相足)、(文相互备)。也就是说,把一个完全的意思拆开、分置;形式上是在连贯的语言里本当连在一起说两个词语,高低文各呈现一个而省去一个。说明时要把两个词语合起来讲。
也能够说,在连贯性的话语中,将本应合在一起说的两个词语,离开上下各涌现一个,参互成文,合而见义,叫互文。
互文分连类互文与对反互文两种情势。例如:
[1]秦时明月汉时关。(王昌龄《出塞》)
[2]申舟以盂诸之役恶宋,曰:(郑昭宋聋,晋使不害,我则必逝世。)(《左传•宣公十四年》)
[3]农夫伯伯在双抢中披星戴月,早出晚归。
[4]主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)
例[1][3][4]属连类互文,由于(秦)与(汉)、(星)与(月)、(马)与(船)是同类相连造成互文。诗的本意是(秦汉时明月秦汉时关),其中(秦)与(汉)兼及(明月)跟(关)。(星)与(月)同时照着头与身,毫不可机械地解释身披星星,头戴明月;(主人送客),本意是主人和客人都下了立刻了船,句中上半句省了(在船)。下半句省了(下马)。因为诗句的字数有限,就各举一边而省文,形成互文。解释时,必需两边合文,方可得到正确的解释。
例[2]属对反互文。孔颖达《正义》:(郑昭)言其目明,则宋不明也;(宋聋)言其耳暗,则郑不暗也,线人各举一事而对以相反。
互文因各举一边而省文,故(经济简洁);因文互备,义互见,而义并非不言而喻,必须上下合看,互相发现,细心斟酌,才可清楚本意,故(悠扬蕴藉)。
有的修辞书把改窜中的避复,也叫互文。因为在统一语言环境中交替应用同义词,如:《毛诗正义》中的(感天地,动鬼神)的(感)和(动);《诗经•巷伯》中的(岂不尔受,既其女迁)的(尔)和(女)。
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