暗示性测查

　　催眠与暗示有着无比亲密的关联。可以这么说，没有暗示就没有催眠，催眠术之所以可以大显身手，究其实质是因为人类普遍具备接收暗示的特点或谓本能。然而，一个毋庸置疑的事实是：人与人之间存在着宏大的个体差异，正如地球上找不到两片雷同的树叶一样，世界上找不到两个完整一样的人。恰是这种差异，使得人类社会千差万别，丰盛多彩。也正是这种差别，使得我们对人的探索，以及广泛法则在详细人身上的利用变得绝对难题。在催眠运动中，情形也是如斯。只管人们普遍存在受暗示性，并且对人类构成暗示的刺激物也是多种多样，但受暗示性的程度却有着不小的量的差异。在催眠施术时，若对这种量的差异熟视无睹，置若罔闻，以千篇一律的立场与办法看待所有的受术者，成功的概率将大大下降。即便是胜利了，也属于偶尔的偶合，而不是必定的成果,注意力训练。为对不同的人这种量的差异有较为明白的掌握，知晓详细受术者的受暗示性的程度，以肯定卓有成效的催眠方法与方法，在施术之前，有必要对受术者进行受暗示性的测查，测查方法如次：

　　摆钟测验

　　预备一支橡皮头铅笔，一个摆钟。摆钟最好是用透明而且带有小孔的玻璃球或塑料球制成。球上连着细线。在铅笔的橡皮头上安上一根大头针或小钉子，把摆钟的线头缚在小钉子上。然后，在一张大白纸上画一个圆圈，圆圈的直径约6~8寸。在圆圈内画两条相互垂直的直径,九型人格三号众生相。水平线标上A、B；垂直线标上C、D；圆心标上X

　　要求受试者用两手的拇指跟食指夹住铅笔，使摆钟对准圆心X。受试者采用直立姿态，两脚并拢，两肘紧靠身体两侧，全身尽量放松。然后，要求受试者的眼睛由A~B来回移动，而头部坚持不动。不一会儿，受试者就会感到处于圆心的摆钟在A、B之间往复运动。过几分钟后，再叫受试者的眼睛在C~D之间来回移动，头部保持不动。刹那之间，摆钟就仿佛在C、D之间往返摆动。最后，让受试者的眼睛改为圆周运动。这样一来，受试者就有可能感到摆钟的运动方向是沿着A→C→B→D进行圆周活动。

　　如不能感想到摆钟运动的受试者，就是受暗示性较差的人；显著感触到摆钟运动的人，为受暗示性较高的人；感触到摆钟运动、但又不很显明者，属受暗示性一般的人。

　　前倾、后倒测验

　　要求受试者直立，两腿并拢，双手下垂。催眠师站在他（或她）的正前方或正后方。告诉受试者，你可以尽管释怀地向前倒或往后倒，不会跌倒的，因为有我在，可以扶着你。然后，先微微地扶着他（或她）的头部作实验性的前倾或后倒，然后再要求受试者自行前倾或后倒。

　　后倒测验还有一变式：即让受试者背对着墙壁，站在离墙约10公分的地方，两脚并拢，眼睛闭起来。尔后，催眠师发出指令，要求受试者敏捷地往后倒。有时受试者在身体往后倒时，头会撞到墙上，为了防止头部的损害，有必要在墙壁上与头部高度一致的处所，吊上一软垫,第九类型的组织。

　　如果受试者毫无顾虑地往前倾或向后倒，为高度受暗示性者；如果受试者缓缓地往前倾或向后倒，为中度受暗示性者；如果受试者不敢向前倾或后倒，或者在前倾、后倒前脚步首先移动，为低度受暗示性者。

　　放下手臂测验

　　令受术者端坐于椅子上，右手向前伸直，留神力集中于手掌心。而后，告知受试者，当初右手的手掌变得十分繁重，愈来愈重，手掌心有发麻的感到……再令受术者左手向前伸直，给予同样的指令……

　　手掌有沉重感、并休会得手掌发麻的受试者，为受暗示性较高的人。反之，则是受暗示性较低的人。

　　合掌测验

　　要求受试者直立，两手侧平举，手掌呈对峙方向。再令受试者双目注视正前方。接着，告诉受试者，你的两只手正分离向左、右方向挪动，两手的手掌匆匆地要合起来了，很做作地要合起来了，似乎有磁铁在彼此吸引普通。

　　若受试者果然能按催眠师要求的那样，双手的手掌能合到一起，则为高度受暗示性者，如果连手掌相合的动向都很丢脸出，则为受暗示较低的人。

　　手臂摆动测验

　　令受试者竖立，两手天然下垂。然后，催眠师握住受试者的一只手，告诉他：现在我将你的手臂上、下摆动。你不要使劲，由我来摆动，所有听天由命。将注意事项告诉结束后，催眠师便摆动其手，重复若干次。在摆动进程中，催眠师逐步减少用力程度。若是受暗示性高的人，便可能自发不自觉地自行摆动起来；而受暗示性低的人则是催眠师用力小，手臂就摆动幅度小，反之亦然。

　　躯体摇晃法

　　请求受试者双脚并拢，躯体直立，微闭双眼。催眠师站在受试者的前面或后面，双手放在他（或她）的臂部，作左右摆动。假如受试者无抵御且经几回摆动后涌现躯体自行摆动的倾向，为受暗示性较强人；若虽无抵抗，即服从催眠师的摆动，但没有呈现身材自行摇摆的偏向，为受暗示性个别的人；若既无躯体自行摆动，又有对抗倾向的人，属于受暗示性较差的人。

　　圈套式提问测验

　　筹备若干反映日常生涯情景的图片或照片。告诉受试者，这是测验你的注意能力的。只给你20秒钟左右的时光，看完当前要答复一系列的问题。所以，请细心观察。

　　在受试者看完之后，把图片或照片拿到一边或翻过来，同时进行一系列带有引诱性的对于图片或照片内容的提问。发问以10则左右为宜，其中大局部是实在问题，搀杂着两三个实际在图片或照片中不的事项。例如，图片或照片中桌子上是打开的笔记本，却问道："桌子上的书是什么书？"

　　再如：图片或照片中花瓶里插的是孔雀的羽毛，却问道：

　　"花瓶中插的蔷薇花是多少枝？"

　　数次皆中"骗局"的受试者为受暗示性较高的人，反之，则是受暗示性较低或者是受暗示性正常的人。

　　卡特尔十六人格因素测验

　　笔者常常采取《卡特尔十六人格因素量表》来作为检讨受试者暗示性程度高下的手段。由于，在咱们看来，先前所介绍的诸种受暗示性测查手腕更着重于动作方面，而《卡特尔十六人格因素量表》较之其余测查手段，更能反映出受试者自身所固有的受暗示性的程度。换言之，卡特尔十六人格因素考试是对受试者心理上受暗示性程度的较为直接的测查。并且，它所揭示出的受试者的受暗示性程度不是那种印象式的反映，而是数目化了的反应。因此它的正确程度也优于先前先容的若干种受暗示性测查方式。

　　《卡特尔十六人格因素量表》是由美国伊利诺伊州州立大学人格及才能测验研讨所的卡特尔教学所创建的。这十六种人格因素的奇特性、代表性及其意思，均经因素剖析统计法、体系察看法及迷信试验法而稳重断定。每一种因素的丈量都可得到对受测者某一方面人格的清楚而周密的意识,如何快速准确的鉴定8号性格人，更能够对受测者的全部人格系统有一个综合的懂得。《卡特尔十六人格因素量表》被当今的心理学家们以为是一种最好的人格量表。

　　这十六因素分辨是：乐群性、聪明性、稳固性、恃强性、高兴性、有恒性、敢为性、敏理性、猜忌性、空想性、圆滑性、忧愁性、实验性、独立性、自律性、缓和性。每一因素都有两极状况，如乐群性：乐群外向--沉默孤单。每一因素又分为10个品位记分，最后便形成一条包含十六个因素的曲线，由此可窥见受测者人格状态的基础轮廓。

　　我们发现，但凡乐群性、高兴性、敏感性得分高者，都是受暗示性较高的人，比较容易把他们导入催眠状态。而那些以疑惑性、紧张性为最为赫然人格特征的人，则很难使之进入催眠状态。譬如，怀疑性与恃强性都很高的人，往往要采用反向暗示才干见效。而紧张性高的人，往往杂念丛生，心境很难安静。那么首先要使之打消邪念，平心静气下来，才有可能将他（或她）导入催眠状态。总之，通过《卡特尔十六人格因素量表》的测验，我们不仅可以对受测者的受暗示性的程度有一个清晰、精确的掌握，而且还能对他们的特色与具体情况有所了解，可以弄清受试者受暗示性程度不够高的内在原因毕竟是什么。这样，催眠师就可做到胸有成竹，在施术时便可敷衍裕如。天然，应用这一量表检查受试者的受暗示性也有缺点，那就是比较费时。另外，对量表曲线的说明也需要相称的水平。

　　框棒测验与镶嵌图形测验

　　这两项测验原是心理学家们用来研究人的"认知方式"的，主要是测定一个人是属于场独立性者仍是场依存性者。场独立性者属于不太轻易受暗示的人，而场依存性者则属于受暗示性较强的人。可将这两种测验引进作为检查受试者受暗示性程度的客观指标。

　　框棒测验是由威特金创设的。具体做法是：令受试者在高度凝视的前提下，将浮现在眼前的位于一个方框中的直线调剂到垂直的方位。实验结果发明，当框架偏斜时，它对旁边直线的方位断定有同化作用，而这个效应的大小因人而异。威特金由此指出：凡视觉中受环境因素影响大者均属具有场依存性的特征；凡不受或很少受环境因素影响者均属拥有场独立性的特征。我们认为，前者就是受暗示性较强的人，后者就是受暗示性较弱的人。

　　镶嵌图形测验要求受试者在比较庞杂的图形顶用铅笔勾勒出镶嵌在其中指定的简略图形

　　场依存性者对这些义务往往觉得艰苦，重要起因是环境刺激对他们的烦扰太大，这就表明他们的受暗示性水平较高。场独破性者却往往可能获得较好的成就，这就表明他们受暗示性程度比拟低。

　　须要指出的是，并不是催眠师对每个受术者都要进行这一系列的受暗示性测查。事实上，我们也没有全体介绍所有的各种测查受术者受暗示性程度的方法。催眠师可以依据受术者的不同情况以及本身的偏好及纯熟程度选用一种或数种测查方法。总之，只有到达真实客观地揭示出受术者的受暗示性程度就行了。

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