法国大革命时期的那些大演讲家，在各种集会上的演讲词都是荒谬绝伦的。这些人不管在何种场合都是先宣扬惩恶扬善的道理，然后咒骂暴君不仁，并誓言“不自由，毋宁死”。所有在场的人都激动地站起来，并报以热烈的掌声，之后再回到自己的座位上继续听讲。
如果领袖才智过人，或者受过良好的高等教育，那么这些品质只能给他带来坏处。在演讲时，他会认为事情很复杂，并想尽一切办法给出相应的解释以便大家能理解。他的才智会让他能宽容忍耐很多东西，因此他作为演讲者所必需的信念强度和粗暴程度就会弱很多。不管什么时代，尤其是大革命时期，我们会震惊于伟大民众领袖头脑的偏激和狭隘。但正是这样的头脑会产生出最大的影响力。
如果一个演讲者没有声望，即使他的演讲稿准备得再充分，满篇都论证清晰有力，那么他的出场也只能是走走过场而已。
公民自由活动的空间越来越小，因为制定了太多的限制性法规，即使是最细微的生活方式也要用最复杂的法律条文框架来加以限制。所有国家都存在这样一种错误观念，认为限制性法律越多，公民的自由与平等才能得到保障。因此，每天都会有无数个越来越难以忍受的条文框架出台。它们给人太多的条条框框，人们对此习以为常，这使得公民丧失了所有的自发意识和激情活力。人们逐渐具备了奴性的特征。到一定时候，公民就会成为虚幻的影子，人人都难以捉摸，它们消极且顺从，成为一个毫无生气的生命体。
对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
恐怕在缺乏相当的历史知识之前，这本书始终是难以彻底读懂。
乌合之众，乌合之众。
我只是单纯地赞同这一个结论，但老实讲很难说出个所以然，所以希望藉由一遍一遍地阅读来搞清楚结论背后的缘由。
高中的时候学校请来了疯狂英语创始人李阳到学校演讲。燥热的下午，全校师生都赶来聆听这位英语专家的演说。
李阳先放了一遍听力磁带录音，再自己重复了一遍录音内容，足以折服现场任何人的标准美式发音。在这样一个让人惊叹的开场烘托下，他的演说渐入佳境，像一种不易察觉的催眠术，以至于我忘了从何时起身边响起了此起彼伏的啜泣声……你们对得起你的父母吗？英语真的有那么难学吗？你们对得起自己的努力吗？……李阳的质问与啜泣声交相辉映，响彻在我的脑海中，不知为何我没有一点感动或者内疚，我坐在他们中间，眩晕地想吐。
我没来由地反对那些让全世界赞同的事物，与他人保持一致并不能让我感到安全，尽管我没能为我所做的每一件他人看来无厘头的事情找到合理说辞。
我抄写下书中的金句，就像我在年少时缺乏对生活的经验，沉迷于青春作家在小说中描绘的自由与理想，爱情和友谊。
我希望我在做每一件大家认为我该做的事情之前，想清楚我为什么要做，而不是以“大家都这么做了肯定是对的”这样的理由敷衍自己。
共勉。
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