《理想国》最后一讲读书笔记

今天莫若明博士格外帅气精神，其他书友也是喜盈盈的，尤其是沁墨姐更是带来丰盛的新鲜水果，像是茶话会一般，整个小屋充满着轻松自在，暖意融融，原因是《理想国》第十卷将完美收官。

第十卷达到了《理想国》的最深层次，升华为灵魂不朽。

柏拉图先发表了对音乐、诗人、画家的看法。

认为他们就是模仿者的模仿者，不是事物的本质，离本质、真理太远，无法近距离感受真理。

比如床，无数的品种都是床，形状各异，材质各异，哪个才是真正的床，也就是本质意义的床？由于形式的不同导致无法把握本质，其实床本身就是床的理念(最真实的)，然后是才实物，最后是模仿和叙述。

他认为理念先于物质本身存在。

一个理性的人怎样变成情绪化的人?

原本优秀的人当听到素质低下的笑话时不觉得粗俗，脸皮变厚，原来像有缰绳能拉住，现在就放松了，不知不觉中就变成了插科打诨的人，同心灵中低贱的部分开始打交道。

为什么柏拉图不喜欢荷马、诗人？

他认为像荷马这样的人，是彰显人性，解放人性的，把神性和人性拉到同一起跑线，也就是把神拉到人的地位，那还有神可言吗？是毁神运动，是罪人，让古希腊人的信仰崩塌。

而诗歌吸引人的情感、好奇心，把神拉到人的地位时给人带来了愉悦，有轰动效应。

他特别的反对和讨厌，对感性经验看到的听到的完全不信任。

其实他主要还是反对荷马诗人以后演变成了一种技艺，变成了一种谋生手段，为了获得利益，是一种功利主义，和他的理念背道而驰。

如果诗歌是感情的自然流露，是陶冶情操，而不是蛊惑、教唆、挑逗的就是好诗歌。

接下来探讨的观念就是灵魂为什么不朽？

这里说的灵魂不是宗教意义上的说法，是哲学理性意义的灵魂，也就是至善的一种理念，追求理念，追求智慧的生活才会和理念更接近，更强烈，充实，也就更接近灵魂。

正义者的行为判断对他而言就是最佳判断。

柏拉图认为正义所做判断无论顺境还是逆境，对他都是有好处的。无论贫穷疾病，遭遇不幸，都是好事，都要微微一笑，泰然处之，淡定自若。

对神的哲学理解就是理性的至善，秉持着正义的信念，理性的爱是真实热烈的。

最后柏拉图从神话的角度，深入深邃的讲关于人是否有自由意志，也就是人子所以为人的依据，现世的人通过感知感官意识到我是存在者，是有生命的。

哲学依据分正义者和不正义者。

正义是理念是爱智慧的人，正义者遭遇的经历都是最好的遭遇，所有行为都是最好的选择，不会疑惑，懊悔，是依据理性做出的选择，符合理念。正义者可以做选择，有自我选择能力，坚守原则。

不正义者如同行尸走肉，没有价值理念，没有统一认识的人，就像雾里看花一样没有选择能力。虽然有感官，却耳不聪眼不明，没有真正的存活过，判断是随波逐流，未经反省的人生。

老师比喻的手电筒能力，特别形象。每个人都拥有手电筒，打不打开开关是一种自我选择，能不能开亮手电筒就是一种能力。人首先要先照亮自己，然后再照亮别人，如果互相照亮，人群理性层次就会高很多。

就像读书会的抱团读书，有老师的引领照亮，每个人都会逐渐点亮自己的那盏明亮小灯照亮彼此。

来到最后，感觉特别的接地气，与现实紧密相联，充满着人生哲理。一个人一旦理性的做出选择，就不要后悔，无论结果如何都要为做出的选择勇于承担责任，不抱怨指责别人，把所有经历都当做经验，不断反思总结，不断成长，走向心智的成熟。

今天莫老师有种主场作战的轻松，深入浅出，精彩事例不断，兴致所至还哼唱两句，大家随之开怀一下，有种屋外寒风吹，屋内暖洋洋的气氛。

一个结束意味着另一个的开始，期待老师更精彩的分享。

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