成为一个真正哲学家的唯一条件是要有好奇心。 德莫克里斯特：
各种物体出现、消失、出现、消失，因此自然界的一切事物都是“流动”的，不过每一件“流动”的事物背后，有某种永恒不变，不会流动的东西，即原子。
公元前，比苏格拉底还要早的时代，仅仅凭借观察和想象，就能推断出原子的存在，表示被震惊。他还说灵魂与物质一样，有灵魂原子，人死时，灵魂原子四处飞散，然后变成另一个新灵魂的一部分。我竟然觉得这个猜测能接受，被一个公元前的人洗脑，谁能帮我洗回来。
苏格拉底：我只知道一件事，就是我一无所知。
苏格拉底式反讽：用装傻，装呆的方式揭露人们思想上的弱点。
《海上灵光》：与孔子，释迦摩尼一样，苏格拉底没有任何著作，只有弟子对他的生前的言论进行过论述和整理。或许，站在人类智慧金字塔顶端的这些人都不约而同的明白了不立文字的道理--抛弃文字，方能以心传心。
柏拉图：永恒不变事物与流动事物的关系
理型世界：自然界所有的现象，都是理型世界的影子。
很喜欢《理想国》，喜欢的原因是它不存在也不太可能存在。
笛卡尔：《方法论》
哲学家必须使用特定的方法来解决哲学问题。希望用“数学方法”来进行哲学性的思考。
Cogito ergo sum. 我思故我在 当哲学上升到数学的高度，就变成一门可研究的科学而不是单纯的猜测。
斯宾诺莎：《几何理学》
道德观：人不应该被感情冲昏头。
Sub specie aeternitatis. 从永恒的观点看问题。 理解自然的法则，用接纳的观点来理解世间的事物，我想这是一种达观。
休姆：经验主义《人性论》
自我只不过是一束不同的知觉以无法想象的速度接连起来，不断改变并移动的过程。 以前对经验主义有偏见，总觉得那是一种险隘。但谁能冲破身体的束缚，谁又能完全抛开自己的经历去解读世界。哲学的目的之一就是教人们不要妄下定论，因此，妄下定论肯能会导致许多迷信。读书笔记()
柏克来：经验主义 我们无法察知我们所感受到的事物是否确实存在
康德：理性主义+经验主义=康德
理性主义：认为人类的心灵是所有知识的基础。
经验主义：我们对世界的了解从感官上来。
时间和空间属于人类的条件。时空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。
赞同休姆，既然我们无法确知世界的真貌，我们只能根据自己的认识来了解世界。
“事物本身”与“我眼中的事物”是不同的。
伦理上：尊重每一个人的本身，而不要将他当成达到某种外在目的的手段。我们也不能利用自己，把自己当成达到某种目的的手段。
墓志铭：有两件事我越是思考越觉得神奇，心中也越充满敬畏，那就是我头上的星空与我内心的道德准则，它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。 黑格尔：浪漫主义
认知基础代代不同，因此世间并没有“永恒的真理”或者“永恒的理性”。哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史。
辩证法，否定之否定。对的才能留下来。
祁克果：寻找个人生命具有意义的真理。 中世纪的一句格言：“我信，因为荒谬。”信仰之所以让人狂热，就是因为它的非理性，不可推理证明。大概人们有时候会需要那么一个遥不可及的事物来刺激自己摆脱困境。
马克思：哲学家只诠释了世界，可重点在于他们应该去改变世界。
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