《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾?天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。（朱熹：右传之首章，释明明德。）

翻译：《康诰》说，“要能够显明自己本有的明德”。《大甲》说，“时常看顾此上天所降之光明本性。”《帝典》说，“要能显现大德。”都是教人自我显明。

什么是明明德？

《康诰》、《大甲》、《帝典》皆为《尚书》篇名，而《尚书》为上古历史文献的记载。在此章，作者引用此三篇中的话语来说明古人对明德??明德、明命、峻德??的重视。

何为明德？

朱熹言“天之明命，即天之所以与我，而我之所以为德也，常目在之，则无时不明矣。”

在这里朱熹解释了两个问题：1、人的明德来自哪里？是“天之所以与我”，即上天所赐与我的，《中庸》言，“天命之谓性”。2、如何保有此天命之明德？“常目在之，则无时不明矣。”即要时常在心念、事为中反省、观察，我自己的心是否符合此明德，能时时观察，自己本有的明德便会澄明，此即《中庸》所言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

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