记得中学时，常去一个叫“行知书社”的书店看书。和主流的“新华书店”相比，这个书店显得特别清新，经常周末跑去看书，一待就是一天。当时书店里有一句标语叫“知行合一”，给我留下了很深的印象。再后来读当年明月的《明朝那些事儿》时，作者浓墨重彩的介绍了王阳明及其心学，读罢心情久久不能平复。最近两年，度阴山写了一套《知行合一王阳明》很是畅销，前两周读完了这三本书，写下此文算是读书笔记吧。
1、王阳明心学的发展大致经历了三个过程。
首先是“致良知”，心即是理，心外无理。
良知是心的本体，简单而言就是说，良知是人赖以生存的唯一支柱，也是人之所以为人的唯一尺度。
良知是我们每一个人与生俱来的能知是非善恶的东西，人人皆有，所以天地万物之理都在我们心中，不需外求。
其次是“知行合一”，即所有真理都要在事上练。
一方面，我们认识了事物的真理，还要在实践中去使用以及检验这一真理。
另一方面，常在事上练，可以在纷繁复杂的具体事物中锻造自己的心里素质，做到泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬。
最后就是“四句教”，即著名的天泉论道。
无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
2、王阳明在追求的真理过程里的感悟，有一些是我比较赞同的。
第一，亲情与生俱来，是第一人性。
王阳明在格物致知期间，曾接触过一段时间道教和佛教，最后都放弃了，其根本就在于亲情。
亲情是任何人都无法割舍的，无论多么伟大的宗教，在人性面前都要俯首帖耳。
即便真的可以让人成神成佛，如果要付出抛弃人伦的代价，那么这种神佛不成也罢。
第二，心灵上的自由才是最大的幸福。
王阳明曾经说过一句话让我很是震撼，“世人考试以落地为耻，我以落地动心为耻”。
无论我们面临什么样的处境时，都应做到宠辱不惊，不因得失而动心。
此外，如果你在付出的人与事上，得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，只会让你喘不过气来，甚至会让你成为行尸走肉。
再者，人无需将建功立业的心作为常态，我们应时刻内省，心如明镜，物来则照。
我们不需要刻意去追求，只需做好自己，将自己锻造成为一个良知光明的人，无论事情来与不来，顺应即可。
第三，知行合一，做到真理与实践的统一。
实践是检验真理的唯一标准。
我们必须在事上去练，去实践，才能更深刻的体会心中的真理，做到知行合一。
我们唯一相信的只能是真理，经验和习惯是靠不住的。
总是以自己的经验和习惯去看待问题，会很容易失去耐心，也会更加的偏执，很多观点会带有很明显的偏见。
尤其在对待新事物时，我们再拿以前的老经验去处理的话，那就是胶柱鼓瑟。我们关注的只能是事物的本质。
第四，人欲也是天理。
朱熹作为最后一个儒家圣人，创建了理学，提出了“去人欲，存天理”。
但，王阳明提出，人欲也是天理。
七情六欲是与生俱来的人心，所以其存在是合理的。我们应该用我们的良知来清醒地认识他们，不要被它们控制。
比如哀伤忧愁是心理的病痛，如果它不影响到你的健康，那就是可以的。人可以哀伤忧愁，但不能因哀伤忧愁而病倒，这就过了度。
王阳明的心学吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流。
3、当然，王阳明的心学，也有一些我不是很认可的地方。
第一，心外无理，只需致良知。
有弟子问，老师用兵入神，可有什么兵法典籍推荐。王阳明回答，哪有什么兵法，唯有致良知。
王阳明认为我们根本不需要到外部去寻求真理，所有真理都在我们心里。
王阳明认为我们从外界的学习，只是唤醒我们内心被蒙蔽或者在沉睡的真理而已。
对此我不认同，对于伦理道德上的善恶是非，我觉得人心里确实是有基本的尺度的。但是对于其他领域，我们心中的真理何在？
我认可天赋在追求真理时所占的份量。这使得具有天赋的人某个领域会如鱼得水，但这个天赋并不是心中的理，只是在学习外部真理时会更加轻松。
王阳明在世时，最大的成就是他的军事成就，并因此封伯封侯。但这与他小时候熟读兵书以及热爱模拟战争游戏，是密不可分的。
第二，为了防止变恶，而逃避恶。
有弟子问王阳明，我们需要读什么样的书籍。王答到，经典即可。
究其原因，儒家的经典，都是教人向善的，也只传达了善的含义，没有恶。
但，这是一个善于恶并存的世界，不知恶的善，不是真善。
老子说，天下皆知善之为善，斯不善已。
王阳明继承了儒家的做法，为了防止人变恶，最好的方式是不让他知道什么是恶，但这是不可取的。
这个世界，恶的诱惑，往往比善更加诱人。唯有经历了恶诱惑之后的善，才更加的坚定和持久，才是真善。
第三，人心本无善恶。
人们常将性善性恶作为中西文化的差异，我们认为人之初性本善，但西方认为人生下来是带有原罪的。
王阳明的观点有了新的理解，他认为人生下来是无善无恶的，善恶的产生在于我们意念的好坏。
对此，我都不认同。我认为人生下来就是有善有恶的，任何人都是善与恶的统一体。这世界是辩证统一的，有善也有恶。
有些人表现的善多一些，有些人表现的恶多一些。有些人善表现的晚一些，有些人恶表现的晚一些。
这也说明了第二个观点，恶，是逃避不了的。任何人心里都有恶，不趁早多认识恶，多面对恶，当某天恶来临时，很有可能就是大恶了！
4、总的来说，度阴山这套《知行合一王阳明》，读完还是蛮有收获的。
阅读建议的话，第一本即可，后两本颇有诓钱之嫌。另外可选读当年明月《明朝那些事儿》关于王阳明的部分，也很经典。
但要真正了解王阳明及其心学，《传习录》不可不读，这也是我下一步的计划。
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