其一，《尧山堂外纪》里面有一段讲苏子美读书必以酒佐之。杜祁使人窥之，苏子美正读《汉书?张良传》。至“良与客狙击秦皇帝，误中副车。”，遽抚掌曰：“惜乎击之不中！”遂满引一大白。又读至“良曰：‘始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下’。”又抚按曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。
今人读书，要么是附庸风雅，要么是穷极无聊，或是功利当头，却少有这种快意。以前听人说读书可以读到嘿然不语抚膺长叹，我也是读了《史记》、《资治通鉴》才有了这种感觉。数千年的沧桑豪迈凝重勇烈，都凝聚起来，在史官的记录中脉络历历纷呈，让人恨不得举杯遥敬先贤。
其二，萧统之诗《晚春》。最末一句，“风花落未已，山齐开夜扉”。《昭明文选》没有读下去，但本人的这句诗却极美。
其三，蒋捷的词。他为人所熟知的是那句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”写得最好的却是《虞美人?听雨》：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
三句话，三处听雨，三个时期，三种意境，三种心态。寥寥数语道尽了一人显贵的少年，流离的中年与悲凉的晚年。
其四，李银河的短文《论婚姻制度的式微》。讽刺的是，自婚姻制度诞生以来，它和群体协作有关，和私有财产分配有关，和抚育后代有关，甚至和政治互利有关，唯独和爱情关系不大。所以才会有了把婚姻当作作茧自缚的观念存在，所以才会有新型的婚姻方式崛起：期限婚姻、轮转婚姻、合约婚姻…
其五，美国学者巴尼 ? 沃夫绘了一张亚洲腐败 “地图炮”，把亚洲国家和地区分成几个梯队：第一梯队腐败程度最低，包括号称亚洲最清廉的新加坡，以及日本、香港、韩国、中国台湾地区、马来西亚和不丹，涉及 6.1% 的亚洲人口；第二梯队包括中国、印度、泰国和菲律宾，占亚洲人口 70.2%；第三梯队印度尼西亚、巴基斯坦、孟加拉国、越南和部分中亚国家，占亚洲人口 21.4%；还有朝鲜、阿富汗、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦，腐败程度最高，占亚洲人口的 2.3%。
首先，明显可以看出腐败程度与文化程度、政治自由度没有显著关联；其次，提高基层公务员收入是反腐的有效途径；最后，社会主义的腐败能叫腐败？
其六，斯蒂芬?平克 的《人性中的善良天使》讲圣徒们是如何遭受迫害：圣彼得，耶稣的门徒之一，也是第一位教宗，他被倒钉在十字架上。圣安德烈，苏格兰的守护神，他在 Ⅹ 形的十字架上结束生命，此即英国国旗上两根对角线的起源。圣劳伦斯被架在火上活生生地烧烤，大多数加拿大人都不了解这些酷刑的细节，尽管他们知道加拿大的一条大、一片海湾，还有蒙特利尔市两条主要大道中的一条都是以他的名字命名的。另一位为人所怀念的圣徒是圣女凯瑟琳，她被施以轮刑，行刑者将受害人捆缚在大车轮上，用大锤击打她的四肢，再将被砸烂但仍有生息的肢体编结在轮辐上，轮子被置于木桩的顶端，供鸦雀啄食；受害者迁延时日，最终因失血和休克死。（圣凯瑟琳之轮，轮外沿嵌有尖刺，是牛津大学一所同名的学院??圣凯瑟琳学院校徽上的装饰。）圣女巴巴拉??美丽的加州城市圣塔巴巴拉就是以她的名字命名的，她被拴住脚踝倒挂起来，士兵用铁爪拽下她的皮肉，割掉她的乳房，并用烧红的铁块炙烫她的伤口，再用装有尖刺的木棒击打她的头部。圣乔治是英格兰、巴勒斯坦、格鲁吉亚共和国、十字军和童子军的守护神，因为神—再使他复活他得以数次死于酷刑。他被两腿分开放在尖利的刀刃上，双腿绑上重物，放在火上炙烤，从脚部开始剐刑，被有刺的车轮碾压，将 60 枚钉子钉入他的头颅，蜡烛将他的后背烤到流出油脂，最后他被锯成两半。 圣劳伦斯应该被喜剧演员尊为保护神，他躺在烤架上对施刑者说：“这边已经熟了，转个身，来尝一口吧。”
人类永远是使用暴力与酷刑的行家里手，不论是披上什么样的外衣。
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