在漫长的西方文学史里，似乎总离不了圣经神学的身影，即使不是大篇幅的描绘，却也可能在不知不觉中总带上那么些宗教影子。自中世纪后，人类个性意识觉醒，随着人文主义与理性主义在意识界里的影响显著日增，人们也更多地关注自身需要，反对神学的权威从政界到意识界再到文学界，似乎也举不胜举。很有意思的是，从一味赞美宗教权威再到逐渐反对宗教权威的这个过程，西方文学作品里不提到神学似乎是不可能的，再者，宗教渗透在西方生活的方方面面，要让取材于生活的作家脱离生活也不太可能。
到了十九世纪，批判现实主义文学蓬勃发展，其中心从法国开始发展到英国然后再到俄国，可谓创举。一系列的现实主义作家里，作品繁多，其中大多作品里也基本离不开宗教描写。而自十八世纪后期开始蓬勃发展的浪漫主义在十九世纪初期与现实主义二者倒也是相辅相成，而集二者大成者的普罗斯佩?梅里美，其写作与创作风格在众多名家中倒也算是别具一格。
开始惊喜于他的作品，倒不是因为他那部举世闻名的《卡门》（或者说《嘉尔曼》），而是那部仅有8000余字的《费德里哥》。从主题上来看，它是一部经典的反宗教权威作品。通过宗教伦理与世俗道德的冲突来消解宗教的神圣和权威，让世俗之情和宗教之情形成鲜明对照。从艺术手法来看，他充分发挥想象，又反映了现实，是浪漫主义与现实主义的巧妙结合。从创作风格来看，幽默有趣，讽刺趣味浓厚，独具一格的地方特色并具浓郁地域色彩，与此同时，语言凝练，惜字如金，读来颇为酣畅淋漓，且故事情节跌但起伏，矛盾冲突不断，甚是吸引我这样的读者。
说了这么多，具体故事又是如何？且看下文简说。
一个犯了大罪的赌徒在他生命结束前，却因当初获得过耶稣的三个恩典而得以愚弄死神、地狱之王、天使，终而得以进入天堂。这种荒谬怪诞的事，在信仰耶稣的教徒面前肯定得加以批判一番。有趣的是，在整部小说里，赌徒费德里哥获得的两次多余生命，他似乎没有一次愿意改变自身的欲望需求去拯救自己的灵魂，而是仍然纵情于声色、享受肉欲、赌博、金钱。一开始看到这里，我是挺讶然的，觉得梅里美大概是要叙述一个坏蛋做尽坏事并错过一次次改错的机会而不得善终的故事。
然而，小说情节进行到一半时，意外的事却发生了。费德里哥在他从死神那里骗取了一百年的生命后，他在放纵自身的同时，良心受到了谴责，那十二个本为良家子弟却因赌输给他而转行做盗匪的灵魂，被永久地关在了地狱。费德里哥亲赴地狱，拿着耶稣指定的那副必赢的牌与地狱之王赌博，最后赢回那十二位的灵魂，换回内心的安定。而与此同时，他还规定自己以后只能与不良之徒赌博。但是他还是不愿去拯救自己的灵魂，直到再次愚弄死神，再次骗取四十年的光阴花费完后，死神终得以领他前往地狱，看到这，也许差点还真以为费德里哥的结局算是死得其所了，大罪小罪一抓一大把，进地狱实在是理所当然。可是地狱王普鲁东却坚决不肯为他开门，因为他潜意识里觉得费德里哥会减少他地狱的人口，其实说白了就是怕再赌输给费德里哥罢了（其实地狱王要不和费德里哥赌，不就没事吗？然而小说里的地狱之王貌似有点傻，或者从另一个方面来说，梅里美是故意塑造这么个荒诞搞笑或者可能也有赌瘾的地狱王）。而炼狱里的天使也坚持费德里哥是有大罪者，没资格进入炼狱。而正是这么坚守原则的炼狱使者，倒让死神不得不把费德里哥带进了天堂，而耶稣正是因同情费德里哥带着的十二个灵魂，同时念及他当初带着十二门徒去他那做客受到款待的恩惠，得以答应让赌徒费德里哥进入天堂。
读完整部作品，第一感觉大概便是为故事情节的反复所倾倒，反大家常识而行之，取得的反差效果常能让人印象深刻。继而深究其所想表达的，不同于《悲催世界》里因教父而灵魂得救的冉阿让所要赞美的耶稣，也不同于《卡门》里何塞杀死嘉尔曼前特意前往教堂寻求教父做祷告的微小灵魂寄托，这部作品实实在在地讽刺了宗教的虚伪以及宗教权威。能上天堂的不是只有受苦受难或者大恩大善者才有资格，利用智慧以及思辨同样可以达到。而在思索小说中费德里哥拯救十二赌徒灵魂此事，我也有过疑惑，这算不算也是信仰上帝的一种表现呢？当略微思及费德里哥一生沉浸在肉体享受，不曾有过对上帝的忏悔以及拯救自身灵魂之时，我又很快否定此想法。
而再往人自身的需要去想，费德里哥三生活得自在潇洒，尽情追求自己所想，不为世俗宗教思维所累，这算是回归人的野性需要，而人在最初原始状态时，不也是存在着道德良心需求？也许他是不为信仰上帝而良心谴责，这种谴责只是出于本心，出于一种为大众所认可的道德规范。
在东方的世界里，我们也许是没有浓厚的所谓西方的宗教文化和意识，当大伙喜欢把“中国是没有宗教的民族”挂在嘴上时，我们倒不如也可以反过来想，如果信仰上帝信仰教条便是有宗教者，那信仰中华民族几千年积存下来的儒家道德行为准则，不也是自身的一种宗教信仰？而回归人自身的需求，信仰自身，追求自身认可的真、善、美，不也是自身的一种灵魂得救？所以，我想我也可以这么猜测，梅里美反对宗教权威，但是他自身也有其自身的信仰，追求的是人性的真、善、美，灵魂可以通过自身得救，而不是一味只能有神圣的宗教。文学批评家圣伯夫曾那么说过梅里美：“梅里美不相信上帝存在，但是他不敢肯定魔鬼不存在。”我想大概也就是这么个意思吧------魔鬼是个人内心的魔障。
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