《诗三百》思无邪??读《诗经》有感

高一（5）班林诗雨

都是我们看过、经历过的故事。不管多么晦涩难懂，诗经也只是前生的记忆，前世的记忆，它是我们儿时唱过的歌谣，只是以更清雅更深邃的语言吟出来，怅怅悠悠聚散于寥廓天地。词藻的兴替变更，总掩盖不了这情，这感。

孔子言，诗三百，思无邪。

“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。”白衫的男子，静静走在荒野，遇见一个女子，衣着清素，眉眼清亮，顾盼流光。于是心生悸动，牵住手拉她到隐秘的地方，悄声诉说自己的心意。有了感动，就及时而发。

见此言，儒生文人们如临大敌。又不好忤逆圣贤之言，终于一一化身道德警察，歪曲真意。这样的喜欢与善意，比起现世男女之情感纠葛反复，简直纯粹至美到令人泪盈于睫。若是果真用朱熹评<邶风?绿衣>时说的“言绿衣黄里，以比贱妾尊显而正嫡幽微，使我忧之不能自己也”这样的道义凛然去解读，这青绿如藤蔓的至纯之情，还能被读出清冽如水、不含瑕疵的感觉？

古人就是如此可爱。

庄、宣、文三姜，极美，却在爱恋缱绻里极伤。

文人为她们作诗，或出于同情，或出于怜爱，或为之不甘。

庄姜以昂扬的优雅姿态走进卫，卫人惊于她的美貌和气势，赞她“巧笑倩兮，美目盼兮”（<卫风?硕人>）谁想华丽褪去了，不见宠于君，为她不平，于是作“寤言不寐，愿言其怀”（<邶风?终风>）。以暴风来比喻那薄情冷漠的君王，庄姜却已淡漠了，不愿再随波逐流，做安静的红尘过客，于是在一众文人的附和下，成为弃妇的代名词。

宣姜的人生，在太子姬?离去，而其父把毫不知情的她迎入鸾台后，就成了一张白纸，再怎么搓揉，都是苍白。古人们固然是平凡的，会犯错，只记得宣姜被迫数次改嫁，而忘却了宣公淫亵无道，却不记她最初就是与?子定亲，爱的也是?子，还以为她奢望荣华，愿与他白头偕老??“君子偕老，副笈六珈。”“子之不淑，云之奈何。”

文姜则勇敢得多，“敝笱在梁，其鱼鲂鳏”，被以莫须有的“齐大非偶”之名拒婚，干脆冒天下之大不韪，和自己同父异母的哥哥姜诸儿同车出行，“有女同车，颜如舜花。”她是礼教的反叛者，尽情尽兴，一切随心，在美好的年华里，生如夏花。“取妻如之何？匪媒不得。”只能感叹。

无疑，古人性格鲜明，时代的变迁让他们容易淡忘，没有也没能看清迷雾下贯穿整个事件的真相。但他们也没有装作看透。他们只是有感而发。感动了自己的，也希望能感动别人。这，即思无邪。

从不隐瞒自己所想。

“式微，式微，胡不归？”男人背着箩筐，筐里满载着蔬果、柴火，他们在薄暮中走着，走向另一个山头上的家，走向翘首以盼的守家的女人。

“大车槛槛，毳衣如?”，女孩凝望徐徐驶过的车。车上的男子，冠服精致鲜艳如赤红的玉。女孩的失落寂寞，是不难理解的。男子定然是士子，那个时代能坐上牛车，身份已然高于平民。男子愿意放缓行车，自然也是为了再看看所爱的女孩。但是等级不对。残酷www.i1766.com的就是没有了婚配的自由。只能喃喃自语：你稳重守礼，思想明洁，为家，为国，你的炽热之心，已经装了太多，再装不下私人的爱恋。我还有退路，就该放手。

诗经里，藏了太多的故事。不仅仅是日月同辉的誓言。天真，执着。他们相信爱，如同鸟儿相信自己生来就有飞翔的能力。他们把每种情愫，每个故事都写下来了。

你读了，说不定，就会找到你失落的本真。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

??<郑风?青青子衿>

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