又即将过去一年，生活总体悠闲，虽然这可能不是自己想要的生活，但世界洪流浩荡，渺小的个人有时候只能被推着走。想挣扎，却犹如身在沼泽，结局总是感觉越陷越深。不知道是否已经没过脖颈，此生再无新的出路。

佩服很多读书很快的人，一不小心，聊起天来，只觉别人都是海阔天空，唯有自己呆若木鸡，沉默是此刻最好的伪装了，不时点头，或者加上一句：“MMM，我的想法和你一样！”然后默默狠下决心，回去就练一目十行之术，以中国三十多年赶超世界的GDP增长速度来超越这些读书这么快的人。显然，这速成之术行不通，犹如中国赶超的代价是无比巨大的，时间将会很好地来检验这速成术。我非他人，他人非我，如何学得？

“废话越多，干货越少”，和那些字体大、行间距宽、铜版纸厚、外壳推荐言语精美的书是一丘之貉。平时不作笔记，书上批注倒是不少，看书不拿支笔，觉得自己就不是好学生了，因为我也是非常认同符合“批判性、好奇心和想象力”的标准才是好学生的。今年读的留下印记的好像都是大部头。有意义的捡来说说。

1、蔡东藩《明史演义》、《清史演义》两部，很厚，分别八九百页，起读的时候需要安慰自己：看书不会太累，因为写书的人还没有说累呢。半文言文，里面很多奏折还是值得学习的，特别是明朝，文谏死的忠臣不少，赤诚一片，光照千秋，可惜对上了无道的昏君和十恶不赦的宦官，这些忠臣死的值吗？本来可以对民族作出更大贡献的，结果就为了义而无谓殉道了。托杭州三个月出差的福，白天干活，晚饭后西湖散步，回来后看书，每天争取读三十到四十页，我个人觉得这已经是极限了，再快，就连作批注的时候也没有了。读完清史后，写了篇《略论明清灭亡之异同》，总体结论是，明朝灭亡是正常的朝代更替，而清朝灭亡是时代的更替，清朝是被新的生产力推翻的，是专制王朝的终结，明朝灭亡只是“皇帝轮流做，明年到你家”的注解。希望明年再挤点时间读读唐史和宋史。读完清史后顺带读了一下李敖《北京法源寺》，按照李敖自己的意思，这是半小说、半报告文学，六君子想用血来换醒中国人民的觉醒，生命的价值是有的，但洒了血，有没有唤醒人民的觉醒就不得而知了。

2、林语堂《苏东坡传》，好传记，文字悠美，读完感觉“唯有精神能久远”。苏东坡一生兼有的身份大概是：词人、诗人、书法家、画家、有为的太守、求道者、乐天派。按照《苏东坡传》描述，王安石好像是个非常刚愎自用的政客，所以，已经买好梁启超写的《王安石传》。但我想可能是变法者面对的阻力太大，容易被当时的在位势力抹黑。

3、克里希那穆提《生命之书》，同学说这是本好书，这倒底是哲学书还是宗教书？禅意是有的，他说那是冥想，我差不多读完就放下了，其实没搞懂，如果再读一遍，可能会依然觉得陌生，好像从没有读过。似乎再深刻也没有给我醍醐灌顶，但有一点感觉，这是近代人预言的现代作品，好像不会有过时感。我窃怀疑译者胡因梦是否译得有问题，但是这么深奥的书也很难找到更多译者。

4、罗贤佑《中国民族史纲要》，这是本教材。工作以后，才慢慢体会到，很多教材的意义，因为是学科的精华，所以你细细读完一本教材，就相当于系统地学了一门课，虽然知识可能会过时，但研究方法是总体固定的，至少是缓慢变迁的，除非学科面临大转折、大发展，如研究方法的新突破。如黄仁宇写历史就是对历史学研究的新突破、大挑战。挑了一直好奇的一些民族的变迁史来翻了翻，有所收获，如维吾尔的变迁，前有畏吾儿、畏兀儿、回鹘、回纥、蒙古的变迁，百越的分化。民族的形成真不容易，宗教对民族的影响很大，宗教是神的文化，而神的文化与世俗文化有时可能会有大冲突，于是造成民族的分裂。在伊斯兰和监督教没有强力渗透以前，本来汉民族对其他小民族的融合同化能力是非常强的，但有了宗教的禁锢后，有些小民族就很难同化了。其实同化不一定是吞并，而是基因重新组合，按人类学研究，基因差异越大的男女结合，越有利于下一代。所以民族整合实在是一种互惠互利的物竞天择。这本教材的遗憾之处是没有地图，读历史没有地图，想象就很难得到印证，也不利于读者把历史串成线。

5、蒋勋《蒋勋说红楼梦》，感谢组织，这是工会福利发的书。大家可以选择自己想买的书，由工会统一购买，算是提升大家的工作外素养，我订的时候以为是一本（好像是有单本的蒋勋说红楼梦），没想到买来是一整套，总共八本。十月份到的，已经快读完四本，每本讲十回，可读性极强，趣味性极强，没读过红楼梦的，可能这种感受就弱点。我对红学素来有兴趣，当然，只是读读红学大家们的研究成果，满足一下好奇心，自己去研究红楼梦是没有想过的，按蒋勋自己说，他是读了三四十遍红楼梦，从小读到老。红楼梦是个谜，其中有太多的伏笔，但因为公认的曹雪芹自己只写到八十回，所以有很多未知的答案。我个人觉得，红楼梦的后四十回也是遵循曹雪芹的原意的，至少几个主线答案是明确的，宝玉未与黛玉完婚，爱情悲剧收场，贾府抄家收场，最终又由李纨儿子实现兰桂齐芳，这是新的轮回，从大喜到大悲，再孕育新的希望。这本书的好处是随时可以拿起来读，没有间歇太长而忘记前后故事的担忧。

6、戴维迈尔斯《社会心理学》，这也是一本好教材，大概是研究生用的专业书籍，涉及方方面面，各种话题，社会关系、和解、说服、从众、利他、攻击、离婚，等等等等，社会发展以后，很多问题突显出来成了问题，心理学就是这种状况，以前很多现象是没有一个概念性的描述的，但现在研究以后，似乎都是很严重的问题，这种问题的群体还不小，如抑郁，如自闭，如失独，有时还会放大问题－－这是专业领域学者们的专长，不把自己的领域说得重要一点，体现不出自己的社会价值和成果的学术价值。我经常有去当个心理咨询师的想法，有时还有想当教育咨询师的想法，因为有这种想法，所以特别愿意去读这方面的书籍，但是我又不愿意去读太多技术性、技巧性的操作层面的具体知识。还有之前读过的一本《生活和心理学》教材也非常好。

7、宗萨蒋扬钦哲仁波切《朝圣到印度圣地做什么》，里面有一个故事特别吸引人，洛卓找文殊师利菩萨的经历，佛是无所不在的，与你有缘就会自然显现，与你无缘，就算见面也不识。有缘无缘取决于你心的修炼，修炼到家的时候，你会悟到，你自己就是佛的化身，因为佛是且仅是一个完全觉悟的人。佛学是一种哲学和文化，佛教是一种宗教，我们在俗世中需要借鉴佛学的一些思维，如放下名利，不住所持，不随所欲，但并不需要一定要学佛教的仪式，佛教仪式只是度浅层悟性的人，有深层悟性的人可以直接如禅宗所讲，本来无一物，何处惹尘埃，物我两忘就立即成佛。

8、杰克特劳特和史蒂夫里夫金《重新定位》，和《定位》一样，名义上是商业研究战略丛书，实际上是可用于人生思考的人生丛书，好像已经读了两遍，企业需要定位，人更需要定位，无定位，不人生。为什么说人要找准自己的位置，这个找准自己在社会上的位置就是自己的人生定位。可惜，人的定位比企业的定位还要难，因为人生的目标多元化，而企业的目标单一，实现可持续的最大赢利。现在的职业生涯测试、优势诊断之类只是有可能帮助你的事业更顺利一点，但不是真正的人生定位。应该说绝大多数人都想不清楚这个问题，我也一样，想是想了，但明天测不准，明天是不确定的，明天是个未知数。“人无远虑，必有近忧”，我的理解是，人要有长远的目标和规划，并朝之努力，不然就会陷于眼前的杂务俗世，浑浑噩噩打发生命。

还读了一些小说和杂书，有印象的：

9、二月河的《雍正王朝》，生在帝王将相家，人生起伏太大，你渴望的可能恰恰是别人想逃避的，可惜出身不由自己选择。

10、吕思勉《中国政治史》原始社会、封建社会、专制皇权社会、半殖民地半封建社会，半专制半国家资本主义社会，读完此书后，大概对中国历史会有这样的判断。

11、任志强《我心优雅》，自传，总体感觉还可以，当然多多少少会美化自己，回避一些自己的短丑之处，总体以这样的风格写自传还是需要一些勇气的，毕竟任大炮是讲了一些真话，在假话充盈的世界里，只要是说真话的人，就值得尊敬。

12、莫泊桑的《莫泊桑短篇小说集》，语言风格独特，刻画简洁生动，好像思想性是不高，大概算是体验法国近时代的生活吧，原来中学教材里的《羊脂球》只是节选和简写。

13、列夫托尔斯泰《忏悔录》，看的时候觉得还不错，看完到现在似乎不记得多少了，唯有一张夹杂其中的生命余额宝，印象深刻，我的人生过半，能独立思考的有效生命也过半。

14、高阳的《曹雪芹外传》，故事书，个人觉得，对于高阳，看过《胡雪岩》就够了。泰戈尔《泰戈尔笔下的印度》，好像是不如他的诗歌优美，也算是侧面地了解印度阿三的风俗人情。

15、杨绛《洗澡》，有点意思，人生辛酸，笔调诙谐，政治运动下的知识分子的被洗澡经历。历史有多少次重复？自我剖析材料不就是这样吗？凡是被动应付的，都是不能入脑入心的，政治运动会摧毁婚姻，但没有摧毁真正的爱情。

16、陆羽《茶经》，这是开创性的专著，和现代一些人主编的茶叶书籍还是有点区别，朴素没有商业气，真正的是爱茶，品茶，记茶。

应该还读了一些书，有些却记不太起来了，所以应该算是可忽略不记的，但难免有买的时候觉得不错，但读了一些后，觉得还是没有必要浪费生命，有些是因为书的原因，还有一些是自己的错判，以为这书应该这样讲的，但实际上书是那样讲的。当然，我自己觉得已经很少上标题党的当了，但图书出版商业化日益严重，包装图书和包装电影一样，独立评论人已经不再独立。

一般不读热门书，时间会把好书留下，把坏书淘汰，相信时间，这是对个人而言最省时省力的方法。

即将又是一年了，明年也没地方去，只能继续读书了，也算是不幸中的幸事。下午才开始匆匆写下这些，明年应该改进，读一本，写一篇读书笔记，那样可能会写的更深入一点。

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