《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

释“止于至善”

前面“释新民”一章讲到君子对于自新和新民要“无所不用其极”，而日新的方向便是“止于至善”。所以在此，我们要阐明的问题有两个：1、何谓至善；2、如何止于至善？

朱熹释至善为“至善，则事理当然之极也。”一事一物都有必然之理，人若能摒弃自己的私欲而按照事物的必然之理行事，并将其推到极致之处，便是至善。

那如何能够达到此极致之处呢？朱熹给出的方法是“盖必有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。”即在一事一物上都遵天理而行，不被私欲所动摇。（很难，需要长年累月的修持工夫。）

今天摘取的这一段《大学》即是阐释止于至善的例证，例证亦分三个层次。

如何具体地将止于至善落实在生活的实处？《大学》论述道“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”即社会中的人随其身份的不同相应要承担不同的道德责任，这种责任体现在我们内心中即是对一事应该还是不应该的判断，我们所应做的是对于应该做的，我们必须承当，即康德所说的“服从于道德律令”。

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