《安娜.卡列尼娜》是俄国著名作家托尔斯泰最主要的代表作之一，创作于19世纪70年代。它是一部伟大的作品，作为一个现实主义作家，托尔斯泰在这部小说中创作了一幅无与伦比的19世纪70年代俄国社会生活的画卷，深刻的反映了当时的时代特征，让人有很大的触动。因当时俄国正处于历史大变动时期，俄国古老的封建地主受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击。“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”指的就是封建贵族的旧秩序被颠倒了过来，资本主义制度刚刚开始建立。在这新旧交替的历史时期，最吸引托尔斯泰注意的是家庭的变化和妇女的命运。家庭悲剧层出不穷，一幕幕展现在他的眼前，而一个妇女因爱情问题而卧轨自杀的消息，特别使他感到震惊和难过。这也许就是他创作《安娜.卡列尼娜》的直接原因。也正由这个原因，我们又看到了一部惊世之作，它反映的现象的确与中过同一时期有着巨大的差别，让人接触了另一时代的不同特征，体会历史。 安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚。后来，安娜的处境越来越糟，她怀了孕，分娩时又患产褥热，几乎死去，病危时她向丈夫请求宽恕，并希望他与渥伦斯基和好，卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求。可是安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去，终于不等丈夫同意离婚，就与渥伦斯基一起到国外去了。在欧洲旅行三个月回来，安娜思念儿子，在谢辽沙生日时，她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。看到儿子她激动异常，母子俩紧紧拥抱，难分难舍。直到卡列宁走进儿童室，安娜才不得不匆匆离去。从此，安娜永远失去了心爱的儿子，得不到离婚许可，与渥伦斯基只能是非法结合，上流社会的大门对她紧闭，处处遭受冷遇。她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里，想方设法消磨时间。然而，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。 列文是另一个人格特征明显的人，是当时社会一部分人的真实反映。列文婚后产生了精神危机，他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡。列文在农村常和农民一起劳动，向往过一种全新的生活，像农民一样朴实，但得知吉提曾大病一场，在国外疗养后即将回来，又激发了对她的爱，列文再次求婚，他们终于结合了。婚后住在庄园里，过着美满的生活，但是列文并没有得到真正的幸福。他在农业上的各种设想常常失败，农民不信任地主。他幻想建立一种股东联营方式，使农民和地主同样得益，达到“以利害的调和和一致来代替互相仇视”，但各种新方法、新措施都无效。他不知道该如何生活，苦恼得几乎自杀，最后从一个老农那儿得到了启示：“人活着不是为了填饱肚子，而是为了灵魂，为了上帝。”列文重婚的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照。 安娜?卡列尼娜是一个具有及产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。当她不顾丈夫的威胁，公然与青年军官渥伦斯基结合在一起时，整个上流社会就一起向她施加种种可怕的侮辱和非难。但花花公子渥伦斯基有背叛了她。安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，真挚自由的爱情不仅没找到，而且陷入难堪的处境，她再也无法生活下去，于是以自杀的方式向这个社会提出了最严正的抗议。
安娜的形象在作家创作过程中有过极大变化：从一个低级趣味的失足女人改写成真诚、严肃、宁为玉碎、不为瓦全的女性。托尔斯泰通过安娜的爱情、家庭悲剧寄寓了他对当时动荡的俄国社会中人的命运和伦理道德准则的思考。作家歌颂人的生命力，赞扬人性的合理要求。 一百多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕。安娜以她勇敢的反抗封建社会压迫的巨人形象一直激励着不同时代、不同民族的读者，把世界不同民族对自由的心的向往联结在一起，不断的传承下去。安娜形象的艺术生命力是不朽的。
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