在天涯论坛中，关于这个话题，有个网友的评论十分震撼。
网友“繁华成落叶”说：
我也一直在想这类事。那么多人，好古怪，他们自己为啥不好好活，为啥硬要把自己的生命价值附着在别人身上？
别人荣，他们便荣；别人失败，他们便失败。仔细一想，简直就是变态。每个人的光荣与耻辱，为什么不由自己来定，为什么要放弃？
很多人爱说“一切都是为了儿女”，那儿女又为谁呢？如果儿女也继承同样的想法（事实往往如此），也说“一切都是为了儿女”，那不就是老鼠会？不就是传销？不就是谎言一堆？
一环扣一环，生命的价值在一堆看似高尚的选择中指向终极的虚空。
几年前回家乡，和一个女同学见面，她的话让我吃惊的很。她很满足地看着自己七岁的儿子说，我孩子很聪明，我要好好培养他，我的希望全部寄托在他身上了。为何我会吃惊？因为她是一个编辑。
我有时和人聊天说，中国为何发展不起来，你看看父母一心培养一个上大学的、学问好的，就算大学毕业没几年，父母催着结婚嫁人，生孩子，然后这个被父母培养的人又开始把希望寄托在下一代，开始培养，哪里还有心思和精力去做自己该做的？
有次我开玩笑跟女友说，你干吗这么费力费心地培养你的女儿，什么钢琴什么画画什么舞蹈，到了她二十多岁，又得开始培养她的下一代，你培养她没有起到太大的作用嘛，还不如用那些钱培养自己呢？
在探讨这个问题时，首先得说一个话题：利己与利他，集体主义与个人主义。
我们的文化将利他和集体主义捧上神坛，一直将利己和个人主义视为邪恶。我们总是认为，利己和个人主义意味着自私自利和自我中心，利他和集体主义则意味着自我牺牲和奉献。
问题出来了，我要为你活着，你配得上吗？
于是，我会紧紧盯着你，看你是否值得我的付出。因此，我势必变得很挑剔，而且我会轻易的看到，我都把一切付出给你了，但看看你，缺点到处都是！
反过来，你既然为我而活，会一样挑剔我。
结果，我们这个社会，大家都非常挑剔，容易盯着别人的道德缺陷，说三道四。
这个逻辑进入家庭，就是：一切都是为了孩子！
这样做的后果在于，一代为了下一代活，下一代为了下下一代活。于是，每一代人都没有为自己而活，都没有很好地去创造独特的精神财富和物质财富，很少活出自己的精彩。
当父母喊着“一切都是为了孩子”的时候，容易导致一个恶果：大人们把自己的生命价值捆绑在孩子身上，令孩子感到额外焦虑。
我们对孩子的尊重与爱护，实在是不够及格。听上去，“一切都是为了孩子”，而且很多父母也真的牺牲了很多，但他们换取的，是孩子“一切都得听父母的”。
说得难听点，一切为了孩子，可以说成是“一切都是为了繁殖”！
不敢活出自己，这种心理在很多地方都有表现。比如说，一位女性在大学时参加了GMAT英语考试，轻松考出高分，大家来祝贺她，她的回答是：“我就是运气好，侥幸。”
如果仔细探讨这个事件，首先心理咨询师发现，她很好胜，希望能考高分。但她害怕，超高分会引起嫉恨，所以她会这么说。这个说法的含义其实是“考这么好，不是我的主观意愿，是我之外的运气使然，所以大家不要嫉恨我”。
类似的逻辑处处可见??我不敢活出自己、伸展自己，我怕被嫉恨、被惩罚，所以要找各种借口，说是为了别人我才这么活！
比如说，我们不能为了自己去挣钱竞争，但把它说成“为了孩子”，听上去就不那么自私了，如果说是“为了集体”，更加冠冕堂皇。
在家庭这个小家中，我们讲“为了亲人活着”；
在社会这个大家中，我们讲集体主义，讲“为了集体而无私奉献”。
真正的集体主义，含义是：我自愿为集体奉献，但集体不能强求我奉献。
然而，一旦我们将集体主义视为“必需”，就会导致一个错误的伦理结论：可以借集体的名义去侵占某个不情愿的个人的利益。
这样的事例太多：
1、文革期间，一个青年因救集体的一根电线杆而牺牲，之后展开了大辩论，结论是：别说是根电线杆，就是集体的一根稻草，都应该毫不犹豫地去抢救。不同意这个结论的，受到了无情批判。
2、邻国一个四年级学生，当学校突然发生山体滑坡时，为了保卫“三大将军”肖像而付出了生命，结果被树为英雄。
3、某房地产商征地，某小家不同意，于是这家就成了“钉子户”，房地产商出来指责“钉子户”时的理由总是这样，“钉子户”破坏了团体的利益。
有关个人主义的解读，俄罗斯小说家陀思妥耶夫斯基的作品《卡拉马佐夫兄弟》中有如下对话：
哥哥问弟弟：杀死一个小女孩，全世界都可以得救。这样做可以吗？
弟弟犹豫了一会儿，小声却坚定的说：不可以！
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