1、最了不起的，是希腊将“美”在人道中推到第一位，这是希腊人的集体潜意识。这种朴素的唯美主义，不标榜的。……只有希腊人崇拜美丽的权威，美恶的众神。

　　2、为什么美好?美就是快乐!

　　3、时间的房门开了，美丽的植物看到春天。

　　4、出于温厚的真挚，耶稣的人性厚度来自深不可测的真挚的深度。

　　5、信心就是忠诚，艺术、爱情、政治、商业，都要忠诚，信心来自天性的纯真朴厚。

　　6、一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。这不是自我教育吗?

　　7、唐诗是琳琅满目的文字，屈原全篇是一种心情的起伏，充满辞藻，却总起伏流动，一种飞翔的感觉。

　　8、拜伦的个人之上，纯粹的独立，纯粹的自由，其实就是尼采的超人意识。拜伦的本能是天性的反抗。

　　9、司汤达的墓志铭：“活过、写过、爱过。”

　　10、福人往往是俗人。

　　11、罗伯特.勃朗宁：“他是一个博大精深的诗人，淡远简朴中见玄思。它像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很心安。

　　12、耿更斯小说的结尾，失散或久别的亲友又在一起了，总是夜晚，总是壁炉柴火熊熊，总是蜡烛热茶，大家围着那张不大不小的圆桌，你看我，我看你，往事如烟，人生似梦。昔在、今在，永在。

　　13、人生多少事，只能“虽不能至，心向往之。”人的幸福其实就到了心向往之的地步。整个音乐就是心向往之的境界，是拿不到的东西。

　　14、爱情显得好时，不是爱情，是智慧与道德。

　　15、哈代是真正的大家，大在他内心真有大慈大悲。他的浪漫，一种平心静气的，看不出来的浪漫。

　　16、哈代可以教我的，是气度。像陀思妥耶夫斯基可学的，是一种文字的“粘”度，一看就脱不开了。

　　17、没有品行上的丰满，知识就是伪装。

　　18、兰姆：“童年的朋友，像童年的衣服。长大了，就穿不上了。”

　　19、托马斯.卡莱尔：“没有长夜痛苦的人，不足语人生。”

　　20、一个人要成熟、成长、成功，其过程应该是不自觉、半自觉、自觉这样一个自然的过程。

　　21、艺术没有进步进化可言，我们读前辈的书(看画、听音乐)，应有三种态度：设想在他们的时代鉴赏;居于自己的时代鉴赏;推理未来的时代鉴赏。

　　22、天才是什么呢?至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

　　23、什么是悲观主义?我以为就是“透”观主义。不要着眼于“悲”，要着眼于“观”,万事万物都会过去的，人是要死的，欲望永远不能满足，太阳底下无新事…这就是悲观。

　　24、屠格列夫《罗亭》：凡好思想、善辞令、脱离实际，缺乏毅力者，都叫做罗亭。

　　25、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。

　　26、艺术家是敏于受影响的。受了影响而卓然独立的，是天才。

　　27、文明。应该是指精神道德的高度。文化，应该指心灵智慧的创造。

　　28、叶慈：“我心智成熟，肉体衰退。

　　29、惠特曼：“人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。

　　29、智者，是对一切发生都惊奇的人。

　　30、谦逊是一种弹性。

　　31、福楼拜：艺术广大已极，足以占有一个人。

　　32、艺术本来也就是一个梦，不过比权势的梦，情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

　　33、伟大的艺术必然是介入的，但标榜接入的人是急功近利，不标榜介入的人是深谋远虑。

　　34、人活在这个世界上，要有一个安身立命的尺度。你可以不按这个尺度生活，但你要知道这个尺度。

　　35、尼采：为游戏子才能唤起群众的巨大兴奋。

　　36、存在主义的基本原则是：世界荒谬，人生痛苦。

　　37、对生命、对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

　　38、萨特：他人即地狱。

　　39、木心引申：他人即地狱，他人即天堂。二律背反。

　　40、四大小说：《源氏物语》、《圣西门回忆录》、《往事追记录》和《红楼梦》。

　　41、什么是文艺复兴的精锐?即对生命的兴趣，对生活的兴趣，对人的兴趣。

　　42、蒙田：世界上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。

　　43、帕斯卡：人是一支有思想的芦苇。

　　44、汤显祖：智极成圣，情极成佛。

　　45、自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。

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