为什么我对这句话情有独钟？因为我对孔子的婚姻与爱情生活充满了好奇。
我以前仔细读过《论语》。《论语》里孔子谈国家谈社会谈朋友谈仁义谈信用谈百姓谈儿子(孔鲤)谈女婿(公冶长)，甚至他侄女婿(南宫适)也说到了，唯独没有谈到他的妻子。是孔子遗漏吗？我觉得不会是，一定是另有他因。《论语》里孔子说过一句耐人寻味的话：“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨!”意思是：“这世界上，只有女人和小人最难相处，亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会怨恨。”那“近则无礼，远则怨恨”，孔子到底想表达什么意思？历代对这句话的注释也是就文论文，没有展开解释。
我相信真实的孔子是看重情爱的。因为他编的《诗经》里有那么多爱情诗。兵荒马乱的春秋战国时期，孔子收集整理这么多爱情诗已经让人惊讶了，更何况他把爱情诗《关雎》放在了《诗经》第一首，这绝不会是随随便便放的，一定是深思熟虑以后的安排。由此可知，孔子是懂得情爱的，按照现在流行的说法，孔子也有小清新，对一见钟情、朦胧暧昧的爱情了解得很，因而他收录的情诗色而不淫、哀而不伤，至今读来仍然风雅清新，别具一格。
那么，这么懂得风情的孔子，怎么会对自己的爱情生活、对自己的妻子反而只字不提？
那我就按我的思路去理解，孔子说女子“近则无礼，远则怨恨”，唯一的解释是孔老夫子一定与妻子关系不和、没处理好家庭关系说的一句气头上的话。孔子常年忙于教学，还带着学生四处游学，哪有时间顾及妻子的生活和情绪？难得回到家，妻子行动上有些“无礼”之举，应该也是夫妻之间的情趣，也与“难养”靠不上边；在言语上听到妻子有些埋怨甚至抱怨也属正常，更与“难养”无缘。可能的理解是，孔子在外遭遇学生的敬奉，回到家后妻子没有把他奉若神明，只是把他当丈夫而已，这样孔子就觉得妻子的举止言语粗俗罢了。我觉得这是孔子没有转换好教师与丈夫的角色的缘故。在妻子面前，孔子你还不生活化一点，摆什么臭架子呢？我断定：要是孔子和妻子关系好，断然不会说出这样的话。历史上“圣人”孔子休过妻（不过孔子再娶之后的家庭生活如何就不知道了，史上再没片言记载，孔子不转换自己的角色，估计也不会好到哪里去），这也许能说明一点问题。孔子是个大教育家，号称三千弟子，对后世影响巨大，却不会处理家庭关系。所以我奉劝各位未婚的女子，不要嫁豪门，不要嫁不会生活的所谓成功人士。越是在事业上成功，越有可能在家庭里不成功。
你要是不信，那个“亚圣”孟子的教养之高，不在孔子之下吧。可他连自己的教养与老婆的教养，谁高谁低也难判断。有一次，孟子进入房间，见妻子双腿分开坐在那里，有欠儒雅（现在叫走光），出来后对母亲说，我媳妇没教养，我想休了她。孟母就问个明白呀：如何如何，结果呢？那个历史上有名的孟母骂了一通孟子，“这不是你媳妇没教养，是你没教养，在自己家里又没外人，女人随便一点不算没教养，倒是你，不打招呼就闯进屋里，这才是没教养呢。”不过后来孟子也休了妻，当然肯定不是这次走光事件，别的原因吧。
作家毕淑敏曾经说过：“一代伟人，能治理好一个国家，未必能调理好一个家。能统帅千军万马的将军，可能是妇孺裙钗下的败将。”看来孔子孟子的家庭关系都没处理好，尤其是婚姻也许都不及格。所以，儒家对君君臣臣父父子子说得头头是道，但对“情为何物”却讳莫如深，这不能不说是中国传统文化的极大遗憾。
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