【笔记】本章将夫子在朝廷与日常进行对比，十分生动有趣，其中内容亦发人深思。夫子于向党为何似不能言，而于在朝廷则便便而言。于乡党多是农民，樊迟向夫子问家事，夫子说自己并不如老农。夫子有满腹经纶，但不以在他人面前炫耀为荣，而是希望言之有物。似不能言，其原因或许是夫子考虑怎么样才能以最平易近人的方式表达自己的观点吧。 10.2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，??如也。君在，?如也，与与如也。
【笔记】夫子主张不同层级的等级制度，下大夫、上大夫、君，是三个不同的等级，对于不同的等级夫子有不同的对话方式。从夫子所做过的官来看，下大夫很可能是夫子的平级，上大夫很可能是夫子的上级。与平级对话温和快乐，平易近人；与上大夫对话，心怀敬意；与君主对话，则内心充满了敬意，行为肃穆庄严。 10.3君召使摈，色勃如也，足?如也。揖所与立，左右手，衣前后?如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
【笔记】此章介绍夫子接待宾客时的行为。 10.4入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足?如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，??如也。
【笔记】夫子推行周礼，礼相当于宪法，其中对言行等各方面都有规范。夫子之行为，实是践行其所尊之礼。入公门，如见其君，见君而心怀敬意，不敢稍的僭越之态。 10.5执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足??如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
【笔记】依礼而行，十分严肃仔细。 10.6君子不以绀?饰，红紫不以为亵服。当暑???，必表而出之。缁衣羔裘，素衣?裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【笔记】此章夫子服饰之节。古时颜色有等级，夫子严格遵循之。另外又言夫子平时居用之衣物，足见夫子是一位生活十分细致之人。君子处乱而不失其仪态。 10.7齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食?而?，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。席不正，不坐。
【笔记】本章言老爷子日常饮食之态。斋必诚，食必精细而健康，不贪食，不食变质之食。饮食亦不失其行态。 10.8乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
【笔记】饮酒亦有酒礼，夫子饮酒亦以礼合之。宾四先生言乡人傩，或惊于祖先，故夫子朝服而守护之。 10.9问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【笔记】问远方之友，夫子再拜，而康子为鲁国大臣，位高夫子许多，夫子只是一拜，如此对比，亦见夫子对朋友之态度。康子馈药，夫子不尝，并以未达而告之，亦见其真。 10.10厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【笔记】车马在夫子之时，是贵重之物。厩既焚，夫子问人，问急事也。 10.11君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
【笔记】此章言说夫子与国君相处之仪态。满怀敬意。时人不以礼事君，故夫子之行为虽不从众，而合于礼，人以为谄也。 10.12入太庙，每事问。
【笔记】见前篇，此章重出，以夫子待不同之人物而言说之，与之前所在章节意义有不同。 10.13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【笔记】此章言夫子待朋友。待朋友，不以获得而改变行为。贵重之物，亦不失其交往之礼。朱子言朋友有通财之义，故不拜。祭肉有尊先祖之义，故拜之。 10.14寝不尸，居不客。
【笔记】夫子时时检束自己，不一刻随性而放松自己。 10.15见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
【笔记】夫子有仁心，对他人的处境能感同身受。夫子周游列国，其目的不仅仅是实现自己的抱负，证明自己璨重要的是让生民各得其所，圣人无心，以天下之心为心。有好的食物，不会因为自己的口欲而自喜，而是能推已及人，知食物来之不易也。朱子言夫子敬主人礼重，或许不是。据前章“朋友之馈虽车马，非祭肉不拜”，夫子又如何会因为他人给自己一顿美食而感激他人的招待呢？应该是见美食，而思来之不易，而思百姓难有之。 10.16升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
【笔记】此章言夫子坐车时之容。 10.17色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
【笔记】此章所解多有异义，皇侃言为子路捕雉煮之而进孔子。钱杨则认为是子路拱手。两种解释无论若何，当有夫子感自己不逢时，道之不行，而又不能如雌雉一般身轻无志。夫子颠沛于天下，怀其德而不见用，虽有强大内心，亦不免孤寂，故常有感叹。或是感叹不能大用于天下，或是感叹自己不能如隐士那般怀才而弱其志。
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