她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的“；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！“可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这是她的“尊重“！

与林相比，她的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！“可叹停机德，堪怜咏絮才。“玉带林中挂，金簪雪里埋“这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一？作者曹雪芹应该也是叹惋的吧！

再有就是，妙玉，晴雯之类了。妙玉虽以“槛外人“自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰“，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜“，这一“外“一“内“，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。这便是妙玉的悲哀了……

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪“的感叹！

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳“我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚“。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。“综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉“的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢。

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘“，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情“，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜“，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来“的凄凉结局。

在这个周末，我把《红楼梦》这部古典名着粗略地读了几遍，一部中华公认的鸿篇巨着，让千百万人研究探讨的文学作品，就着这样让我草草的读完了。

《红楼梦》是一部含笑的悲剧，《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。与其说它是一部小说，倒不如说它是一部包罗万象的明清历史画卷。

在《红楼梦》中，我认为林黛玉最为悲惨，林黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小肚鸡肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。对于她和贾宝玉的爱情悲剧，我认为重要因素是：林黛玉的清高个性，她的清高个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融洽”，她的自卑正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

黛玉是这样的可怜，然而宝钗是那样的无情。宝钗，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人，难道她不明白当宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹变成了宝姐姐便会大失所望，便会把她冰在那儿，不再理会，这会叫她情何所堪。也许她根本没想到原本一个“任是无情也动人”，也会落个独守空闺的下场。

当我合上《红楼梦》后，不禁感叹：“真是说不尽红楼梦，道不尽红楼梦，每阅一回《红楼梦》，便多生一种人生的情怀。”

<三国演义>写的是雄主名王,谋臣勇将之事,攻城略地,纵横埤溘之心;<水浒传>写的是草莽英雄,江湖豪杰之事,仗义行侠,报仇雪恨之心;<西游记>写的是神魔鬼怪,奇异想象之事,惊险遭遇,童真乐趣之心.<红楼梦>则是通过曹雪芹阅尽沧桑的炯炯双眸,看透了这个世界的深处------那就是哪个世界的"辉煌".

那个世界的"辉煌",以男权主义为代表,以封建家长为代表,以人吃人的社会现实为代表,以千千万万的哀叹声为代表.

<红楼梦>中,贾府里有着为数不多的男性,但是他们却拥有集于大成的权力,他们就是那个世界的上帝或耶稣,可以掌控一切,却毫无忌肆,毫不留情.而受他们压迫的就是书中被写的冰雪聪明,可爱伶俐,有血有肉有情感的标准女性,他们都受到了男权主义的严酷压迫.有含冤而死的秦可卿和鸳鸯,撞壁而死的司棋,斥逐羞愤而死的晴雯~~~~~~她们都成了那个世界"辉煌"的殉葬品.

<红楼梦>中,最令人印象深刻的就是本书中的线索,以贾宝玉,林黛玉,薛宝钗的爱情纠葛展开.我们都能看出,贾宝玉与林黛玉是相识相知的知己,而薛宝钗聪明伶俐,并不是让宝玉厌烦,可是他们之间却好象总有一层隔膜,看不见,摸不着,穿不透.在这种窘境下,封建家长式的贾母出现了,她看到了薛宝钗的精明能干,看到了林黛玉的反叛之心,于是硬是将包办婚姻进行到了最后.不知这是对还是错,不过有一点是确定的.林黛玉成了这场战斗的失败者,永久的倒下了,这就是那个世界的"辉煌".

红楼梦>中林黛玉曾这样说过:"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,""一家子亲骨肉,一个个像乌眼鸡似的,恨不得你吃了我,我吃了你."在这样的一种险恶情况下,林黛玉怪不得没有一点欢乐与幸福.林黛玉一个小姐尚且如此,那么贾府中的众多丫鬟和下层的百姓们更是不言而喻了,那个世界的"辉煌"正是这样搭建而成的.

有了那么多的悲剧,千千万万的哀叹声也就在情理之中了,正是这样,那个世界的"辉煌"才最终建立.

"辉煌"其实就是那个世界的自嘲.在那个封建社会中,封建的礼教,学习,婚姻,生活都被禁锢,蒙上了一层灰蒙蒙的阴影.

回首逝去的"辉煌",我们更能明白封建社会的无情,冷漠,残酷;

回首逝去的"辉煌",我们更能明白<红楼梦>的历史意义的伟大;

回首逝去的"辉煌",我们更应珍惜眼前,去努力追求平等,和谐的新世界.

贾宝玉最突出的一个特点,就是对封建礼教的反抗,这一点毫不保留的反映在爱情上.他始终认为林黛玉是他的真心爱人,可是在封建家长式的贾母的反对下,不得不使宝玉与宝钗成亲.即使如此,可他也曾说过:"什么金玉良缘,我偏说木石前盟."之类的话.虽然对事实本身的打击力很小,可是对封建礼教的批判却显陋无疑.这更能体现<红楼梦>这部小说的线索:以贾林两人的爱情悲剧展开.从这里,我们仿佛看到了<孔雀东南飞>中的女主人公,仿佛看到了成千上万被封建礼教压迫的悲剧主人公.

<红楼梦>就是这样一部古典文学的批判顶峰之作;贾宝玉就是这样一个令人深思的"新人类".

贾宝玉,这个<红楼梦>中的主要人物,相信大家都很清楚,他是一个不同于那个时代的"新兴人类".他被人说成:

"无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生的好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜孤负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一。古今不肖无双。

寄言纨绔与膏梁，莫效此而形状."

从这首<西江月>中我们不难得到世人对贾宝玉的不一般的另眼相看.

"我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人."在那个时代背景下,说出这等话的恐怕只有曹雪芹笔下的这个男子---贾宝玉了吧!这样的呼声是多么了不起,此等行径在那个时代可谓是石破天惊.贾宝玉成长在大观园那个女人窝式的小宇宙中,在那种情况下,更好的让他理解了女子的多才,多德,多情,正是如此,这个富家少爷的呼喊才越发引人深思.

贾宝玉在那个以科举为人生成功之途的时代,却不急于考功名,也反对他人对自己用功读书的劝戒.他并不是不爱读书,他也曾偷看<西厢记>且让他痴迷;他并不是文学不精通,他也曾是大观园提诗一大能手;他并不是不听劝,对于黛玉的苦口婆心他也是有所改过的.他这个弃功名的行为仿佛是如今反对高考制度的个别学子一般,这种行为虽然还有待思考.但是在那个以"八股取士"为升官发财道的门槛社会里,他却选择了陶渊明式的隐居,怎能不叫人钦佩?
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