一．序言

本书的阅读完成之初，为了向一众同学进行读书报告，曾简单整理本书内容梗概并记录体会，写下本篇读书笔记的前身；此后再次阅读，另添一点新的感悟，对本书的结构把握更佳。现利用原框架并改善完成本篇读书笔记，以为阶段性总结，便于日后时时回顾。

本篇的主要内容分为三个部分：《劳动与垄断资本：二十世纪中劳动的退化》（以下简称《劳动与垄断资本》）创作背景与作者经历、《劳动与垄断资本》内容述要、阅读体会。在内容述要部分，为了方便分析，特地按照作者的三个思考出发点将内容解构为三个部分逐一介绍。窃以为，本篇读书笔记的三个主要部分缺一不可，非此不足以知作者何以作书、所述何言，亦不知余所得何物也。是为序。

二、三（略）

四．阅读体会

A.总括

初中浅尝《资本论》以来，与素来秉信马克思主义的家父论及时事，每每认为我国阶级差异的未被消灭乃是固然，亦每苦于“工人阶级”一词概括力的低下。经老师提及，取《劳动与垄断资本》一阅，豁然开朗。所悟者二：一，布雷弗曼的《劳动与垄断资本》的最大贡献不在于新理论，而在于用历久弥新的理论解构了早已面目全非的社会生产方式和工人阶级的全新构成，并为全面地分析解构开了一个好头，这也是他本人对马克思主义政治经济学最大的贡献；二，我们当下的迷惑或许意味着时代对新的布雷弗曼甚至新的马克思的呼唤，或许意味着新的布雷弗曼在主流媒体的被沉默——当然，无论哪一种都应是亟待解决的问题。

考虑《劳动与垄断资本》对我的非凡意义，我很乐意将它作为笔记作业的依据对象。

B.理解与联系现实

通过观察早期资本主义生产方式的演进，不难发现计时工资与计件工资在其中所起的积极作用。限于技术条件，劳动的集中的必然要求由于计时工资的出现得以实现。但计时工资并不完全利于绝对工作时间的延长，于是资本主义的生产在资本利润的驱使下产生了两种趋势：延长相对工作时间、计件工资的应用。计件工资激励工人自主地延长绝对工作时间以换取更多的收入；同时，工人因此日益精进的技能又延长了相对工作时间。经过这样的分析，我们容易看到：马克思仔细加以剖析的工资形式曾在资本主义的发展历史中起到了何等重要的作用呵！

《舌尖上的中国》一度是大家热议的纪录片，原因恰在于它反映了手工业（此处特指特色食品的不规模的生产）的普遍失落并且引起了大众的普遍共鸣。试问是什么逐渐消灭了手艺人和名小吃呢？这个锅科学管理得背！准确地说，是科学管理从而分工和规模生产。我们看到，科学管理的目标直指手艺人身上或许世代相传的绝技，当这些都被雇主掠夺之后，谁会去补偿那些可怜的人们以同等的技艺呢？

这里又有一个问题。为什么资本家们获取了这些技艺，我们还感到技艺的失落——具体体验为食品的不如从前精致、工艺品的千篇一律等等——呢？这正是资本主义制度下科技革命的结果。机器的发展与资本主义对生产率提高的追求形成了恶性循环，当无法通过提高生产率以节约劳动的时候，资本家们就以降低产品质量的办法大量节约劳动。

于是，不能或者暂时不能通过改进机械而造成规模生产的、原先的手工技艺的产品被可以规模生产的必然粗糙的替代品替代，自然而然成为一个结果为我们所被迫接受。赵珩在《老饕漫笔》中有一节：“记得从前东安市场内丹桂商场与中华商场之间有一座福州人开设的‘庆林春’，卖福建出产的各种名茶，还卖一些福建特产，如：朱红漆描金花皮箱，红漆皮枕头等，以及福建食品，其中有光饼。这种光饼圆形、径约二寸多，不到一寸厚，中心有一小孔，面上深赭色，下面白色，没有芝麻，也没有任何馅。据亲友中的福州人说：地道福州光饼就是这样。我少年时期，家里买回这种光饼用刀横切开，夹上肉松最好吃。自庆林春关闭。二后，北京再也没有光饼的踪迹。我年轻时未到过福建，前十几年，有一次在武夷山举办纪念朱予的国际学术讨论会!我到了福州，首先想吃光饼夹肉，接待我们的同志说：每个粮店都有光饼。我听了赶紧到一家粮店去买，但大失所望，和庆林春的光饼毫无共同之处，只是一个极其一般，食之无味的白饼而已。后来我问到一位八十多岁的福州老市民，他苦笑着说：原来福州的光饼正是像你说的那样，不过早已变成现在这种样子了。”虽然赵珩不学政治经济学，但在我们看来，他无心之笔却确实是一份宝贵而信服的经济史料。

当然，这还是好的一种结果。如果被节约成本的产品不是零散的手艺产品，而是大众食品、而是交通工程、而是住房，又如何呢？这还用想吗，三鹿牛奶僵尸肉，綦江彩虹石岗嘴，楼脆脆楼歪歪是也。

以英国为首的各资本主义国家早期工人运动大都经历过以砸机器为目标的阶段，这一现象的原因在《劳动与垄断资本》中得到了再一次陈述和强调：“生产资料的发展对控制生产所起到的促进作用造成了拜物教的观点。”工人们受到资本家的严酷监督二筋疲力竭，却将仇恨与怒火转向资本家用以控制生产过程的机器身上。这与资本家们的商品拜物教乃至拜金，又有什么分别呢？

举两个例子。

第一个是“双十一”。每年的“双十一”都是国民和媒体关注的焦点。且放下那些凑热闹的心思，我们来看看“双十一”是一个什么东西。说白了，是浩如烟海的促销活动的一员。在“双十一”中，有一个普遍现象：我们不仅因为需要而去找廉价的满足需要的商品，而且常常因为商品的廉价（以及宣传）而对它产生需求。这一点广大的家庭主妇应该会站出来替我证明。

第二个还是文人的例子。我们邻居学校的孔庆东同志在专著《国文国史三十年》中零碎讲到一件事情，说他很多时候看电视，发现自己的很多购买欲望都是被电视节目引起的，而不是自己真的有这种需要。当时看到这里只觉得好玩，现在想起，正是一个好的例子。

综合这两个例子，我们其实可以看到，生产的复杂性和利润的驱使已经使价值的实现工作日益成为资本家们关注的核心；而“减少对产品需求的自发性，增加它的诱导性”就是他们做出的最精明的选择。当然，诱导消费的例子也很多，打开一些网页的时候，两侧每每出现游戏的推广，这也是典型的例子——至于它是用色情内容还是利用征服心理进行诱导，只能证明商家的无视社会负面影响从而反射其丧心病狂的程度，而并不改变事情的本质耳。

男生大都喜欢玩游戏，但我们玩游戏不免流于娱乐。而现代工人们（说是白领或许更有代表性）的玩游戏，至少有一层排遣工作之疲惫枯燥的意思了。另外，他们也常常试图去旅游、去运动聊以解闷。节日的假期也是他们最珍视的休息日的一部分。但资本家显然不打算放过他们——这不是我说的，而是眼见为实。首先，游戏的商品属性不必冗赘了；其次，越来越多的自然景点变成收费场所、收费越来越高，也证明了自然环境越来越变成一种种可以用以赚钱的物品——之所以说是物品，只是因为不需要劳动去生产从而它们没有价值而已；最后，节日经济的高度发达则是众所周知了。无论一众有识之士怎么批判游戏对青年的不良影响、怎么批判景点恶意开拓和收费、怎么批判文化和习俗在节日经济中日渐淡化，无所不在的市场依然继续着它的无所不在之旅。毕竟，那些有识之士再怎么说，资本家口袋里的钱也不会因此而减少半个铜板。当然，有时社会舆论成本太大以至于影响自己的生意了，资本家们也会有所行动，尽管这些行动不是降价，而是买下“有识之士”们嘴的使用权——这是我们能让他们付出的唯一代价。

垄断资本主义的高度发展繁荣放大了西方经济学所言的“外部性”，越来越多的行业和物品只能由政府提供而非私人市场，近的例子是义务教育，远的例子如北欧的福利国家。撒切尔夫人所云“安全网”也是这个道理。当然这个安全网的作用只是证明撒切尔夫人也明白鲁迅先生提过的那个词：暂时坐稳了奴隶的时代。

我们常常在青年的网络社区见到一种调侃的言论：“我学数学有什么用？买菜钱不必用二次函数算。学物理化学有什么用？以后的工作中根本用不上。学英语有什么用？我一辈子也不会出国。”诸如此类不可繁举。其实大家也都感觉到了，许多人所学的知识在其日后的工作里，常常是用不到的，包括里面蕴含的诸多逻辑和思维。用得上只是一些低要求的运算能力和公民素质（驯服）。这恰恰是资本主义社会下，日益降低的职业技能水平和日益提升的国民教育水平相背离的最好印证。

五．后记

看完布雷弗曼的《劳动与垄断资本》已经不知第几遍了，激励以外还有深的悲哀。刘向在《说苑贵德》中云：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐也。”这一堂之人之所以是不乐而非不悦，正在于他们都知道向隅者所泣为何，都能理解体谅。可惜当今一堂之上，若有人为社会主义抽泣一声，怕是要吃许多白眼而吓得慌忙住了口，何况乎满堂不乐耶？

权用斯威齐的三句话作结吧：

1.“凡是读这本书的人，都会从中得益处”。

2.“我国大多数同胞和世界上其它大部分地区里和他们处境相似的人们，被迫去过的劳动生活状况，是可悲的、可怕的、令人伤心的。这种状况，难以忍受、不能忘怀，已深深地印入我的思想意识之中，一切才能和精力，天天用于发明那些使他们的苦难更加深重的方法和手段，名义上是为了提高效率和生产率，实际上是为资本这个天神谋求更大的繁荣。每当我想到这种情况时，我对人类竟然愿意继续忍受这种对人类幸福显然具有破坏性的安排感到惊异，这种惊异的程度超过了我对人类有能力创造这样一种可恶的制度所感到的惊奇。如果这种努力，或者只是一半的努力，用于使工作尽可能地成为令人愉快的、创造性的活动，那么这个世界该是多么美好呵！”

3.“哈里·布雷弗曼的著作可以看做对年轻一代马克思主义经济学家和社会学家的一种邀请和挑战，要他们进行一项迫切的工作，去摧毁资产阶级的空论，用我们不得不生活于其中的社会的真实描写去替代它。”

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/dushubiji/829178.html

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