古人云：“半部论语治天下，《论语》读书笔记1000字。”此话虽有夸大之嫌，但是证明了《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经。

在《卫灵公》里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将“仁”作为最高标准的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是“仁”。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

在《宪问》中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。

在《子路》里，孔子阐述了自己对于“士”的理解。孔子认为，“士”首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得“士”。虽然孔子的认识具有时代的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神，读书笔记大全《《论语》读书笔记1000字》。孔子眼里，统治者做到以“仁”待人待国后才称的上是“士”。

在《先进》中，孔子极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。

在《季氏》里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。

在《颜渊》中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。

总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。

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　　这是一篇充满童趣的文章。课文以生活中生动真实的事例情真意切地表达了“我”倾听、揣摩鸟语的情景，字里行间都充满着作者对鸟儿的喜爱之情。小作者为了成为鸟儿的知音，“经常试探着和鸟儿接近，跟它们交谈”，“作出各种各样的猜想，编织出许多有趣的故事来”。反思这节课，不足之处有很多。我觉得作为第一教时，初读课文时，我只是用一问题让学生们自读课文，没有逐节朗读，理文脉、归纳主要内容课文部分稍淡了点，这点主要是时间原因，因为考虑上后面内容比较多，学生较难理解。当然这也是我一直在考虑的问题之一：一课两教时在结构处理上如何兼顾容量，训练等。另外，学生的学习过程表现得不够充分，还没有能够真正照顾到全体的学生，学生在学习方法的过程中的问题还没有能真正暴露，学法指导应该还要让学生有更深的沉潜。……　　
　　教材分析。本节课以清华大学版《小学英语》Book　1B，Unit2第一、二课内容为基础，通过对教材的挖掘与整合，提炼出本课教学的主题《Ilike…》。本教材以发展学生的语言实践能力为主线，突出语言的交际功能及其工具性特点；以培养学生用英语进行交际功能为最终目的，注意学生学习兴趣的培养。本单元主题为animals,内容非常贴近学生生活，更能激发学生的学习兴趣，他们身边也拥有了更多的语言素材。教学重点a.Sentences： I like… What about you?b.Words: panda,a big panda, a little panda.教学难点1．The usage of “I like… What about you? Ilike…”2．The Ss could differ “big” and“little”.3．The students could use key sentences tocommunicate.学生情况分析。教学的对象是一年级学生，他们活泼好动，喜欢直观形象的事物，对游戏、竞赛、动画特别感兴趣。我在教学时坚持以听说为主的原则，注意启发、引导和帮助学生通过演、说、游戏等方式积极、主动、大胆、愉快地参与教学活动，在课堂中调动自己的知识储……　　
　　《论快乐》读书笔记800字今天，语文课讲了钱钟书的《论快乐》。。里面有几句特经典的话，“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬的不能成立。。是啊，有谁能永远快乐呢？那是不可能的。。还记得毕业的时候，同学们写的同学录上，几乎每个人都会写“祝你永远快乐”。。是啊，这只是一种祝福，一种愿望，，它不会实现的。。我现在的体会是，快乐是短暂的，，所以我们感叹说“欢愉嫌夜短”，，。还记得《西游记》上说“天上一日，地上一年”，怪不得人们都羡慕神仙的生活，都想死后去天堂祥福，，，是啊，每个人都会这么想，没有人愿意死后去地狱。。所以，每个人都是在精神上让自己快乐，，。其实根本不存在什么天堂，但是，人们只要这么想，心里就会觉得快乐，，就会舒服的。。是啊每个人都会这样。。包括我自己，，oo...精神的快乐，比什么都重要，只有精神的快乐，才是真正的快乐，，物质和肉体的快乐并不能永存，，“把快乐分为精神和肉体两种，是最愚蠢的做法。”很有道理啊，，。“猪是否能快乐的像人，我不知道，但是人会容易满足的像猪，我们时常看见的”是啊，，人很容易满足的，，每天下课后饱饱的吃……　　
　　《论语》读书笔记800字翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀！我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止境的花销；我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻？早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：“父母在，不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父……　　
　　《源氏物语》读书笔记800字这本书写于一千年前，日本一个女贵族写得让皇家消遣的书，类似上官婉儿写了一部书给武则天看的意思，作者名叫紫式部，号称日本的《红楼梦》，但比《红》早七八百年，主要以贵族源氏家族三代的爱情故事为主线，间或有家族兴衰。这本书我看得一唱三叹，迂回曲折，看着看着着急知道结局，就一目十行的翻着往前看，越过看了，又觉得文笔实在优美，后悔没有好好欣赏，就折回去重新细细看来，如此反反复复，复复反反。此书颇有日本那种细腻唯美的风格，阅读本身就很怡人。有审美的愉悦感。我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。在看的过程中，我思考了一下，不是出于爱国情结，客观的说源氏物语的确比红楼梦要差一点的，首先从笔力而谈，高下力见，源是细腻婉约，红却是深郁秀美兼具，就内容来说，源书主要是三代男主人公的感情史，中间的知识点就是写情诗时的诗词，大部分就是那种什么排句，类似中国的对联，两句两句，真的比咱们的唐诗宋词元曲是万万不及的，里面涉……　　
　　《源氏物语》读书笔记1000字再过不久，新版电影《源氏物语》就要上映，《源氏物语》作为世界上第一部，也是最早的长篇写实小说，受到很多人的追捧，经久不衰，作者紫式部也被评为全球五大伟人之一。甚至有说法说中国的《红楼梦》就是受源氏物语影响和参考才被创作出来的。偶然看了《千年之恋之源氏物语》这部电影，接着看了《源氏物语》这部小说，不细细品味，只能把它视作无聊之作，记叙的无非就是一个贵族男子从小到大的风流史：一.爱上自己的后妈女御藤壶，跟后妈女御藤壶发生乱伦关系，生下孩子冷泉帝，后因冷泉帝登基而得势。二.娶了当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意，后因六条御息嫉妒怨愤灵魂出窍，生下夕雾后死。二.骗拐一位不明身份的弱女子夕颜，后夕颜暴死。三.向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。四.收养后妈侄女紫姬，纳为己有。五.与右大臣女儿胧月夜偷情。六.被迫远离京城后，在荒凉的明石隐居，又与明石姬发生关系，生一女，后被选入宫中做了皇后。七.因朱雀帝之托娶了小自己有20多岁的三公主，三公主天真无邪被柏木所喜，偷情后生子薰后，最后不堪心理折磨落发为尼。故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，与中国《红楼梦》有异曲同工之妙，却早《红楼梦》700多年……　　
　　《论快乐》读书笔记1000字曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。”生命如此，快乐亦如斯。对于快乐来说，并不存在着真正意义上的永恒，只有短暂的、会消失的才是真正的永恒。就是因为它会消失，人们才会千方百计地想把它留住。当一旦发现快乐永存，便也无快乐时那种快乐的心情了，只有对比中才会显示出快乐与忧伤的不同。因而快乐就像躲在门后的方外之景，你从门缝里探出身便可感受快乐；你隔着门缝往窥视，你也可观望快乐；而你把门关紧，连缝也不留一丝，那你注定与快乐无缘。但是人们又不可能时时把门打开，生活中有太多的琐事牵拌，永恒的快乐永远无法存在。人的一生伴随着苦难而成长，快乐只是人生的点缀。当一个新生儿呱呱落地，便是用哭声向人们宣告：又有一个新的生命诞生了；当一个生命走完了他所有的历程，活着的人又是用哭声为他送别。人生中的两件大事：生与死都有眼泪相伴，是冥冥之中注定了人类的一生将会有苦难伴随。而快乐或许是上天因着怜悯赐予我们拥有面对苦难生活坚持下去的勇气的精神源泉。因而这快乐虽是短暂的，但亦是永恒！就是今天，在论坛看到一位老师留言：“小屋铭/屋不在宽，能住就行。/文不在长，有感则记……　　
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