整本书我看到一半的样子，有些句子在第一遍读的时候已标记下来，有些遗漏了。让我疑心当时怎会错过这么好的表达。这本书大部分是顾城80年代国外时期的讲演、采访、对谈记录，口语化，但是非常、非常灵动。让人不禁疑心，诗人口中说出的日常，竟然都这样凝练美好吗。读木心的文学回忆录讲座也是这种感觉，都是那么平白有力的句子。又像是看到一个美丽的棱镜，一下子捧在手里是惊喜，细细翻动一下，每个角度都在放光。 顾城说，“他们的惊讶像宝石”，就让我想到一个人天真的面孔，没有具象的某个人，而是一种抽象的表情。那是面对着全部生活的勇气和朝气。因为没有缺失，所以勇气和朝气都是自然而然。不知道苦难也没什么不好的。那些努力自诩要勇敢生活下去的人们，都是失去了快乐的人们。他们不再惊讶，也不会四处张望。而另一群人，“他们到处看着，眼睛有神”，脸上挂着惊讶的表情，这多好啊。 你不能说顾城是个不快乐的人。他走在全部的天地和时间之中。他和遇到的青草、小鸟、昆虫、云朵对话。他和概念对话。他和爱过的女人对话。但问题是，他始终在自问自答。对方并不能给他除此之外更好的答案。关于生活，他有一个最恰如其分的比喻。他把“我”之外的一切喻为飞鸟，鸟在路上，你看着它们飞过的痕迹，它已经在你的生命中。我想这跟马雁所说的，在那个寂静的郊外冬天沉默地走过一群打柿子的村民，是一个情景。 如果真的能离开自己，就可以看到生活的全貌了。天上的飞鸟和地上的行人，他们有什么关系吗。我只用记着它向前飞的样子就好了呀。事实上，我们彼此毫无关联，又互相塑造着各自的形态。这样共舞的一段路程，既占据了线性的时间，又造成了实际的结果，你还有什么不满足的呢。顾城说，这是非常简单的道理。“红豆生南国，春来发几枝”，你和红豆和南国，是不分的。 顾城说话，像是随口乱来，又有极其严密的逻辑。有一个段落，几乎是苦集灭道。他先是讲到生命中出现的一道强烈的光芒，“好像是地震时发出的光芒”。这光芒是什么呢。它们不是什么重大的事件，而是“一些细微的跟我的生命感知有关的事物”。第一次见到了死人，一个孩子说后面的草里藏着拿刀子的人…… 这些强烈的光芒又变成什么了呢。顾城说，原来它们没有消失，是变成了一些粉末，粘在很多微小的事物上。呵，事物散发出光芒，被人捕捉到，又变成粉末，散落在更多地方。“所谓的信仰、爱情，不过是很多粘着淡淡光芒的事物中的一个。这时我才知道，一个事物没有消失，是因为它是跟我的生命在一起的。” 但这些光芒和粉末，究竟来自于什么呢？这时，他说了一首诗， 《是树木游泳的力量》 是树木游泳的力量 使鸟保持它的航程 使它想起潮水的声音 鸟在空中说话 它说：中午 它说：树冠的年龄 芳香覆盖我们的全身 长长清凉的手臂越过内心 我们在风中游泳 寂静成型 我们看不见最初的日子 最初，只有爱情 哦，无论怎么追溯那些光芒的粉末，我们都找不回来了。只能说一句，最初只有爱情。 顾城知道了，“确实最初只有爱情——只有人和万物的美丽的联系。只是后来人们给忘了，就变得孤苦无告。”光芒和粉末显示出这段秘密爱情的过程。最初，人不以自己为主体地去理解万物，那么惊讶地到处看着，我们把自己完全放逐在一刻不停的时间里，才生成了那些最初的美好。可是后来就全忘了，我们学会控制，学会复制，学会走捷径，学会贪婪。我们越想收藏那些光芒，它们就越快速地散落成无处可寻的粉末。可是，我们竟然都不知道这些粉末的存在，还在执着、愚蠢、虚荣地追逐那些光芒。 那么这样还是无解。一切皆苦。苦来自于欲望。涅?能消除欲望。我佛知晓涅?的方法。光芒变成粉末，就是人和万物不可追的最初。现在顾城拆解到了第二步，接下来怎么走？ 他毫无停顿说，
“我觉得诗在某种意义上是一个回忆，那些细微的光芒附着在不同的小小事物上，就构成了不同的回忆；我们因此想起遗忘了的事情，被死亡和诞生切断了的事情。诗中好多超现实的意象，被认为是不存在的，但为什么让你感到真实呢？秘密就在这儿——这个真实的记忆，一直在你的生命里。一个词一个字，都可以帮你想起它来；就像一把偶然的钥匙帮你打开了一片天空一样，你一下看到了那个熟识已久而全然忘却了的全新的光明。” 这段写的太好了，我忍不住全段摘抄下来。那个全新的光明，是在回忆中诞生，是在诗的回眸中被再次捕获。这些微小的与诗共舞的时刻，让我们重新看到了光芒和粉末。 好了，就写到这里吧。
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