七、课外阅读题（12分，每小题3分）
（一）阅读下文，完成9～10题。
艺术的最高境界
①中国诗中的佳句有好些对于我是若即若离的。风晨雨夕，热闹场，苦恼场，它们常常是我的佳侣。我常常嘴里在和人说应酬话，心里还在玩味陶渊明或是李长吉的诗句。它们是那么亲切，但同时又那么辽远！钱起的曲终人不见，江上数峰青两句对我也是如此。它在我心里往返起伏也足有二十多年了，许多迷梦都醒了过来，只有它还是那么清新可爱。
②我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。曲终人不见所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。
③玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐；本来是快乐，我们也可误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛；本来沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从前读曲终人不见，江上数峰青，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和相思黄叶落，白露点青苔可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味淳朴。我在别的文章里曾经说过这样一段话：懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇却常如做甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色。这里所谓静穆自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊，尤其是古希腊的造型艺术--常使我们觉到这种静穆的风味。静穆是一种豁然大悟、得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超越一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子。陶潜浑身是静穆，所以他伟大。
④如果在曲终人不见，江上数峰青两句诗中见出消逝之中有永恒的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有静穆两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的喜悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在静穆的风味里。
9.下面对文章的内容分析，不正确的一项是（）
A.第①段中作者用若即若离要表达的意思是中国古诗中的佳句既亲切又辽远。
B.从全文看，第②段中一种哲学的意蕴指的是消逝之中有永恒。
C.从第③段看，这个道理指的是艺术的最高境界是静穆。作者用了三个形象化的事物说明这个道理，它们分别是：储蓄多年的黄酒，古希腊的造型艺术，低眉默想的观音大士。
D.作者认为曲终人不见，江上数峰青两句诗中有两种相反的情趣，互相映衬见出一种凄凉的寂寞的意味。
10.下列对文章的赏析，不正确的一项是（）
A.曲终人不见，江上数峰青与相思黄叶落，白露点青苔情趣相似，一见就能了然。
B.诗人把生活中的欢喜和愁苦加工成诗，就如同陈年黄酒失去辣味，只剩一味淳朴。这个比喻堪称佳妙。
C.作者在文中旁征博引，通过对艺术最高境界的分析，使人感受到一种得到归依似的愉悦。
D.作者认为屈原、阮籍、李白、杜甫都有些愤世嫉俗，他们不能泯化一切忧喜，没有达到诗的最高理想。
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