【导语】着眼于眼前，不要沉迷于玩乐，不要沉迷于学习进步没有别*的痛苦中，进步是一个由量变到质变的过程，只有足够的量变才会有质变，沉迷于痛苦不会改变什么。逍遥右脑为你整理了《2018高二语文试题及答案》，希望对你有所帮助！
【一】
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1—3题。
①历史上，国人曾有谣谶之信。何谓谣谶？谣，是歌谣；谶，为预言。简单地说，谣谶就是以谣为谶，用歌谣的形式演绎对未来的预言。内容主要包括占验个人命运和历史事件两种。前者如以燕子为题，影射汉成帝宠妃赵飞燕的人生经历。而历史事件最著者莫过于王朝更迭。这类谣谶有的是一语成谶式的简单判断，如“亡秦者，胡也”；也有的是对完整过程的叙述。一首普通的歌谣何以有着如此巨大的能量？答曰：信仰使然。
②古人认为，“有章曲曰歌，无章曲曰谣”，“徒歌谓之谣”。也就是说，谣是没有音乐伴奏的歌唱形式。事实上，最有可能成为谶谣的不是成人谣而是童谣。古人认为：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”童谣能成为谶谣，除了“出自胸臆”的“天籁之音”外，还有信仰上的因素。古人认为五星中的荧惑星(火星)降临大地化为儿童，歌谣嬉戏，而其所歌即是吉凶的预兆。
③《国语•郑语》记有周宣王时的一首童谣：“恹弧箕服，实亡周国。”(那卖桑弓、箭袋的人，就是使周灭亡的人啊！)历史应验了童谣之语，卖桑弓、箭袋的夫妇收养的弃婴，正是烽火戏诸侯的周幽王之妃褒姒。《国语》是中国最早的一部国别史，其成书年代，或云春秋末期，或云战国初期。以最晚而论，应该说在战国初期人们已经有了谣谶的信仰。
④既为信仰之物，谣之所以成谶，源于两种基本的思维。一是相信语言的神秘力量。如古时候“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽”的农事咒语。二是相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系。人们总是试图破译这种神秘联系，先民龟筮占卜就是这种文化尝试的结果。相信谣谶的预言和相信卜筮的占验应该说基于同样的思维，只不过是所凭借的手段不同罢了。
⑤上述信仰被战国邹衍和西汉董仲舒所利用，并进一步系统化。战国时期，阴阳家邹衍根据西周以来解释自然现象的阴阳、五行，创立“阴阳消息”与“五德终始”学说，用天事解释人世治乱，以之恐吓当政者，使其不敢不注意人事。首将儒家与阴阳家两种学说融为一体的是西汉大儒董仲舒。他提出“天人感应”说，认为天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人间的代理，皇帝的作为可以与天感通，上天通过“祥瑞”与“灾异”表达对皇帝的嘉许与惩戒。邹衍、董仲舒的理论因此也成为了中国谶纬之学的渊薮。“纬”是指方士化的儒生编辑起来附会儒家经典的各种著作。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。
⑥今人看来，谣谶乃诳人之举，其人为因素昭然若揭。或人为作谣，以图成谶。如秦末篝火狐鸣中“大楚兴，陈胜王”的起义谣谶，元末韩山童、刘福通“石人一只眼，挑动黄河天下反”的造势谣谶等等，皆属“当世有心人”之作，其目的无非是借谣谶以实现其政治企图。或穿凿附会，事后释谶。秦末有“楚虽三户，亡秦必楚”的谣谶，关于这首谣谶的理解分歧不一，分歧的关键点是对句中“三户”一词的理解上。历史最终给人们留下了足够的附会空间，大泽乡起义的陈胜是楚人，亡秦主力西楚霸王项羽是楚人，建立大汉王朝的刘邦也是楚人。
⑦时至今日，谣仍在，人们仍会“心之忧矣，我歌且谣”；谶已无，以谣为谶的行为已难觅踪影。但如果就此说，相信占验、相信预言的谣谶式思维已从现代人的大脑中剔除干净却显武断。有人在观看了好莱坞惊悚片《2018》后，就把现实中的诸多灾害与片中玛雅人的预言相互联系。我们不敢确定这种疑虑是人们真实意图的流露抑或是茶余饭后的戏言，但我们倒是更愿意相信它是后者。
（节选自刘汉杰《历史上的“谣谶”》）
1．与“谣谶”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是()（3分）
A．谣，是指歌谣；谶，是指预言。谣谶就是用歌谣的形式演绎对未来的预言。
B．因为语言具有某种神秘的力量，所以谣最终才能成为谶。
C．相信卜筮的占验与相信谣谶的预言基于同样的思维，只是凭借的手段不同。
D．谣谶就是以谣为谶，在我国存在的历史十分久远，时至今日，谣仍在，谶已无。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是()（3分）
A．第①段先阐释了谣谶的概念，然后举例说明了谣谶的主要内容，最后指出歌谣具有巨大能量的原因在于信仰。
B．第②③段重点分析了谣成为谶的两点原因，并通过史料推断出国人的谣谶信仰至晚在战国初期就出现了，甚至可能更早。
C．第④⑤段，作者先明确阐述了谣成为谶的两种基本思维，并由董仲舒将这种思维系统化，进而促成了中国谶纬之学的产生。
D．第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了谣谶不过是人为创作，意图达到一定的政治目的，并指出了当今世上的谣谶式思维。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()（3分）
A．童谣之所以最有可能成为谶谣，是因为它多是孩子发自内心的对当时世界的感悟，是孩子洞察世界后的自然反应，是“出自胸臆”的“天籁之音”。
B．谣成为谶的根本原因，是人们相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系，总是试图破译这种神秘联系。先民龟筮占卜就是这种文化尝试的结果。
C．董仲舒的“天人感应”说实质是用天事解释人事，以之规劝、提醒当政者关注民生。谶纬之学是谣谶的发展、提高，是专门人士对未来的一种政治预言。
D．邹衍根据西周以来解释自然现象的阴阳、五行，创立“阴阳消息”与“五德终始”学说。后来形成的谶纬之学，理论起源就来自他和董仲舒的理论。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有饭蔬衣?，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复*市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。后连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取?栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不?阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。
己酉夏五月，至池阳，侯被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。
（选自《〈金石录〉后序》，有删改）
【注】《金石录》，宋赵明诚所撰。该书著录从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。
①相：这里指赵明诚的父亲赵挺之，时为吏部侍郎。②侯：侯，古时士大夫平辈之间的尊称。此指作者的丈夫赵明诚。③椠：古代用木削成以备书写的版本，引申为刻本。
4．下面一段文字断句正确的一项是（）（3分）
A．余性偶强记/每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中/反不得饮而起。
B．余性偶强记/每饭罢/坐归来堂/烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷/第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中/反不得饮而起。
C．余性偶强记/每饭罢坐归来堂/烹茶指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行以中否/角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中反不得/饮而起。
D．余性偶强记/每饭罢坐归来堂烹茶/指堆积书史言某事/在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后中/即举杯大笑/至茶倾覆怀中反不得/饮而起。
5．下列各组语句中，全都说明赵氏夫妇有“尽天下古文奇字之志”的一组是（）(3分)
①尽力传写，浸觉有味，不能自已②竭其俸入以事铅椠③以中否角胜负，为饮茶先后④如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙⑤或少损污，必惩责揩完涂改⑥遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之
A.①②⑥B.②③④C.①④⑤D.③⑤⑥
6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）
A．节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过，表现了他们高雅的情趣以及在时局动荡中无能为力的悲痛。
B．赵明诚当太学生时就酷爱碑文，做官后，更是立下了即使节衣缩食，也要游遍辽远的地方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志向。
C．夫妇二人志趣相投，或共同校勘书籍，或相对惋惜无钱购买珍品，或以饮茶先后为赌注考察记忆力。点滴小事，看似琐屑，却颇有情致。
D．危急时赵明诚要求妻子亲自抱着所说的宗庙祭器，并与之共存亡，这让李清照心里很不好受，也让人看到了他的爱物成痴。
7．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。（5分）
（2）四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。（5分）
(二)古代诗歌阅读
阅读下面的宋诗和元曲，完成后面的题目。（10分）
梅
[宋]王淇
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
清江引•咏梅
[元]贯云石
南枝夜来先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。
【注】林和靖：北宋诗人，字和靖。他的《山园小梅》诗脍炙人口，成为千古佳唱。
（1）请简要分析上面的宋诗和元曲写出了梅花怎样的共同特点。（5分）
（2）请分析说明上面的宋诗和元曲在表现手法上有何异同。（5分）
（三）名篇名句默写（7分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）人生如梦，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
（2）元嘉草草，封狼居胥，。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（3），?崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
（4）________________,相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）
（5），则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（6）吾师道也，。（韩愈《师说》）
（7）艰难苦恨繁霜鬓，。（杜甫《登高》）
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面文字，完成（1）—（4）题
棋魂
游子
清晨，家丁刚刚打开大门，突然跌进一个人来。这是一个二十五六岁的青年人，双目紧闭，浑身水湿，左臂负了刀伤，鲜血湿透了衣袖。王管家赶忙吩咐送到下房急救。
许久，青年人才醒了过来，问道：“这里可是江州刺史王景文大人的府第？”王管家点点头：“请问足下从何而来？”青年人笑道：“小人莫谷青，江北中州人氏，自幼好围棋，因得知王大人棋艺精绝，便有心来切磋棋艺。只因两国以江为界，各守疆域，小人只好于夜间偷渡。上岸后又路遇劫匪，寡不敌众。不过终于可以一会王大人了！”王管家听了急进内堂禀报，回来后道：“老爷说，足下远道而来，身体又有所不适，先请静养数日，待到神定气足后，再请公子赐教。”
十天后，莫谷青终于跨进了王府的“松云轩”。只见堂中檀木椅上端坐着一个中年人，三绺长须，面色祥和。这人就是当今深得皇上宠幸的皇太妃王燕春的亲弟弟王景文。莫谷青双手一揖，朗声说道：“江北棋士莫谷青，特来向江南棋王领教！”王管家见莫谷青长揖不跪，正要厉声喝斥，王景文摇手止住：“莫谷公子不远千里而来，以棋会友，不可以常礼拘之。”说着，躬身向莫谷青道：“公子过奖了，老夫怎能担当‘棋王’二字？今天公子前来指教，老夫喜不自胜。请！”便令摆上棋盘，与莫谷青分宾主落座。
两个时辰过去，双方各分秋色。这时，莫谷青执子强行打入白方腹地，结果被王景文击中要害，首尾难顾。莫谷青额间沁出了细汗，一口腥血蹿上喉咙。他不动声色地咽了回去，颤抖地投下一子。王景文身后的幕僚们，个个面露喜色。谁知，王景文落子竟下出一步坏棋。莫谷青抓住机会，逆转了棋局。王景文微微一笑，推枰认输：“公子少年英雄，老夫领教了！”莫谷青笑道：“在下胜得侥幸，受教不少，就此告辞！”起身一揖飘出门去。
王景文望着莫谷青背影，沉吟不语。一个幕僚不解问道：“这局棋大人有两次可以杀死黑方大龙，为何将它放过了？”王景文笑道：“此人棋力不下于我，但锋芒太露，这就和棋道不符了。我见他少年得志，心性极高，我若胜了这一局，他轻则一蹶不振，重则会呕血而死啊。但愿他回去复盘时明白其中道理，修身养性，领悟棋道精神，可望成为一个旷世奇才。”
几个月后皇太妃因病薨逝，接着，先帝禅位于太子。王景文刚从朝中回到江州，王管家来报：那个莫谷青又来了！
莫谷青沉稳了许多：“在下回去将对局反复推演，发现是大人存心相让，寝食难安。士可杀不可辱，在下想与大人再弈一局，务请大人放出手段，使出‘江南棋王’真本领，让在下输得口服心服！”随即从身上掏出一张押单，“在下渡江之前，已托贵国商人将价值十万两白银的货物押在江州大兴隆栈，这是押单。在下就以此物为注，和王大人对弈一局。”王景文一愣，笑了：“公子是怕王某不肯竭尽全力，故以此相激啊？王某应了，此局若输给足下，照数赔还。请！”
莫谷青执黑先行，步步为营。王景文应对看似平淡无奇，实则蕴藏着绵绵后劲。双方进入“官子”阶段，莫谷青见盘面上白棋形势略优，不由心头焦急。就在这时，一个家人进来禀报：“皇上圣旨到，请大人即刻接旨！”王景文一怔，对莫谷青说声“失陪”，走出房间。约莫半个时辰，王景文进来，朝莫谷青抱歉地一笑：“官身不由己，让公子久等了。”莫谷青也不说话，“叭”地落下一子。王景文一愣，仓促落下一子。莫谷青却连发妙手，终盘一数，莫谷青恰胜一子。
王景文看着棋盘，呆了一阵，苦笑道：“迅速备银十万两，送莫棋友出城过江！”莫谷青拦住了：“此局在下虽胜了王大人，仍属侥幸。这十万两银子请暂时存放在贵府，待数月后王大人公务稍闲，在下再来与王大人重博一局。”
王景文一笑：“感谢公子厚爱！只是王某再也无缘与公子共研棋艺了。”说着，从衣袖里掏出圣旨，展开念道：“奉天承运，皇帝诏曰：尚书仆射、江州刺史王景文勾通敌国，与燕帝三子慕容白交游，图谋不轨，着即赐死。钦此。”早就在门外等得不耐烦的两个黑衣使者端着一壶“鹤顶红”应声而进。
王景文对众人一笑：“这酒不便相劝大家了。”刚一举壶，莫谷青身形一闪，夺下酒壶，朗声道：“在下慕容白两番渡江，不过是想与王大人切磋棋艺。既然祸由我起，就请贵使者将我押解到京城，以释王大人清白！”说着将双手反在身后。
王景文叹息道：“慕容公子，你上次在敝府养伤时，我就查明了你的身份。但我和你同样醉心棋道，愿南北棋界有所交流，所以两次和你对局。我死不足惜，你赶紧走吧！”说着，一把抓过酒壶，一仰头吞下大半，身子一晃，栽倒在地。
慕容白双膝跪地，拉住王景文的手，含泪笑道：“王大人棋艺超凡，地府中哪有对手？南北有界，不如阴曹畅通无阻。在下愿做你的两世棋友，也好无羁无绊地下棋！”抓过剩余的小半壶酒，一饮而尽，亦倒在地上。
（1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．小说开端细致描写了莫谷青入门时的状态，制造了悬念，暗示了南北*的紧张局势，也暗示了来人的真实身份。
B．小说第二、三两段交代了王景文的刺史身份和他姐姐深得皇上宠幸的情况，目的是与结尾王景文被赐死一节形成反差，制造了情节上的波澜。
C．第一次弈棋时，王景文故意下出一招坏棋，输给对方，是希望他能够领悟棋道精神，在棋艺上继续提高，不至于因输棋而一蹶不振。
D．第二次弈棋时，莫谷青看出王景文又在让棋，认为自己赢得侥幸，所以不愿接受赌银，想等王景文公务闲时再博一局。
E．小说以王景文和慕容白双双自尽为结尾，为读者展现了两个为冲破阻隔、增进交流而不惜牺牲生命的高大棋士形象，将情节推向了*。
（2）以“棋魂”为题，暗示着做人的精神。你认为这个题目在文中有哪些具体内涵？（6分）
（3）小说中莫谷青（慕容白）这个人物有哪些特点？请简要分析。（6分）
（4）有人认为小说中主人公是王景文，但也有人认为是莫谷青。你认为小说的主人公是哪一个？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
第Ⅱ卷阅读题
五、语言文字运用（20分）
12．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）
①近年，葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起，但是今年这些酒庄或者关门或者大打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期，接下来更需要从业人员________。
②为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦________建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。
③《历史转折中的邓小平》再现了邓小平同志带领党和人民________开创中国特色社会主义的那段历史，给人民深刻的思想启示和全景式的艺术享受。
A．苦心孤诣惨淡经营筚路蓝缕B．惨淡经营筚路蓝缕苦心孤诣
C．惨淡经营苦心孤诣筚路蓝缕D．筚路蓝缕苦心孤诣惨淡经营
13．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．新修订的《机动车驾驶证申领和使用规定》突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则，对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。
B．欧洲环境和卫生组织绿色*基金会近日发表的一份研究报告说，在工作场合吸烟将导致不吸烟同事患肺癌的危险性增长12%至19%。
C．联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。
D．好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果，殊不知，对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。
14．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）（3分）
人民教育家陶行知提出“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”。陶先生继承经典文化之精髓而更新两点，将大学对人民的关怀视为现代大学理念的根本。21世纪国际化背景下的大学新使命是什么？在新的时代背景下，世界各国大学的领导者不约而同提出了大学的新功能：。
A．大学不但要承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能，而且应实现人类文明的交融和传承，积极发挥文化传承与创新的作用。
B．大学除了承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能之外，还应积极发挥文化传承与创新的作用，实现人类文明的交融和传承。
C．大学应在承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能和积极发挥文化传承与创新的作用，实现人类文明的交融和传承这两方面并重。
D．大学除了承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能之外，还应实现人类文明的交融和传承，积极发挥文化传承与创新的作用。
15.仿照下面的示例，从你熟悉的诗歌题材类型中任选两种，以诗为话题另写两句话，要求：修辞手法、句式与例句相同。（6分）
山水诗是一位隐者，明月、清泉、宁静、淡远，让人喜爱又留恋。
16．下图是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识，请写出构图要素，并阐述其寓意。（5分）
六、作文（60分）
17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
有人发现这样一个现象：在飞机上,同样是30岁到40岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸看*玩游戏和聊天的比较多。
在机场，贵宾厅里面的*多在阅读，而普通候机区的人几乎全在玩手机。
到底是人的位置影响了行为呢？还是行为影响了位置？
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．B（强加因果）
2．A（B项，偷换概念，②③两段重点分析的是童谣更容易成为谶谣的两点原因。C项，将这种思维系统化的是邹衍和董仲舒两人。D项，以偏概全，“谣谶不过是人为创作，意图达到一定的政治目的”只涉及了人为因素中“人为作谣，以图成谶”的部分。）
3．D（A项，据第②段，除因童谣是“出自胸臆”的“天籁之音”外，还有信仰上的因素。B项，据第④段，并非根本原因，只是原因的一种。C项，据第⑤段,“用天事解释人事”“规劝、提醒当政者”是邹衍学说的内容。
4.A
5.A(③写*的生活情趣；④⑤写“收书既成”后阅读时如何小心谨慎。)
6.D（李清照心里很不好受并不是因为赵明诚的话。）
7．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1)收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。（“既”“起”“簿”“置”各1分，句意1分）
（2）一时间四顾茫然，只见满箱满笼都是书籍，一边恋恋不舍，一边怅惘不已，心知这些东西一定不会成为自己的东西了。（“盈溢”“且”“必”“为”各1分，句意1分）
8.宋诗写梅花不愿受到尘埃的污染，甘心生长在简陋的竹篱茅舍旁边，后悔和林和靖相识，以致惹得诗人们反复吟咏它。元曲写梅花只愿和纯洁无暇的白雪和月光为伴，不喜欢和蜜蜂蝴蝶嬉戏。（3分）二者都写出了梅花一尘不染、圣洁高尚、甘于寂寞、不事张扬的特点。（2分）
9.相同点：宋诗中的“自甘心”“误识”和元曲中的“泄漏”“交”“不惹”等动词都运用了拟人的手法，都赋予了梅花以人的品格。[亦可答“托物言志”（象征）手法，二者均是句句不离梅花纯洁高雅的品性，同时，又是字字言志，正是作者贞洁自守、不慕名利、不逐流俗的高尚人格的写照。]（2分）不同点：元曲还运用了对比的手法，将雪月和蜂蝶对比，说梅花愿和雪月为伴，不愿和蜂蝶相戏。（或说将梅花和百花对比，梅花不像百花那样喜欢开在风和日暖的春天，喜欢和蜂蝶相戏。）（2分）层次清晰1分。
10．略
11．（1）E、C（选E给3分，选C给2分，选B给1分；选A、D不给分。）（解析：A、不能暗示来人真实身份；B、目的并非单一；D、无法判断莫谷青看出王景文又在让棋。）
（2）①弈棋如做人，棋道为上，荣辱其次。（人与人之间重在交流，赢输其次）；②对他人尤其是暂不如已的人，应有宽容与爱惜的精神；③不受权势约束的人格的独立。（士可杀不可辱的傲岸是棋道的精髓之一。）（每点2分，意思对即可，共6分）
（3）①酷爱棋艺，为与弈棋高手切磋，不惜冒着生命危险渡江而来；②心性浮躁，棋力不低，但锋芒毕露，不知内敛；求胜心切，强行用出险招，导致处于劣势；处于劣势时心头焦急，胸中气血翻滚，无法自已；③心性傲岸，不愿接受对方的故意相让，数月后再度渡江弈棋；④道义为上，在得知王景文因自己而被赐死后，也饮鸩自尽而不苟活。（每点2分，答出任意三点即可得6分）
（4）第一种观点：主人公是王景文。①故事发生的地点设置在王景文一方；②文章实际上是以王景文的命运起伏为线索来组织小说情节的；③对其他人尤其是对莫谷青的精彩描写有力烘托了王景文这一核心人物形象；④对王景文的描写，凸显了文章的主旨。王景文明明早知对方身份，却不为苟利而将其出卖，凸显出作者要彰显的精神。（每点2分，共8分）
第二种观点：主人公是莫谷青。①莫谷青是最早出现的人物，因为这个人物展开了情节；②莫谷青的两次到来推动了情节的发展，而莫谷青的*又把小说推向了*；③对王景文形象的刻画，有力地烘托了莫谷青的形象，凸显了他们之间的志同道合；④莫谷青的身上寄托了作者的人格理想，突出了作品的主旨，莫谷青的以棋道为上、超越政治对立的行为为作者所欣赏。（观点明确，没观点扣2分；结合文本论述合理，每点2分，共8分）
12.C【解析】惨淡经营：形容苦费心力地经营筹划。惨淡，苦费心思；经营，筹划。苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，达到了别人达不到的境地。孤诣，独自达到的境地。筚路蓝缕
13．B【解析】A项句式杂糅；“突出……的原则”与“以……为原则”杂糅，C介词缺失，“提高家庭问题的警觉性”应为“提高对家庭问题的警觉性”，D“实现”“效果”搭配不当。
14．B【解析］首先根据语境，侧重点应该落在“新”字上，不应该“新、旧（基本职能）”并行，所以C项应该排除；然后再看“实现人类文明的交融和传承，积极发挥文化传承与创新的作用”这两句话的逻辑顺序，“发挥……作用”是手段，“实现……传承”是结果，而A、D都把这种逻辑关系颠倒了，排除A、D。所以答案为B。
15.
思乡诗是一位游子，归雁、落叶，天涯、家书，让人无奈又感伤。
闺怨诗是一位*，缺月、征衣、弱柳、残梦，让人怜惜又惆怅。
边塞诗是一位侠客，大漠、孤烟、羌笛、鸿雁，让人振奋又彷徨。
咏史诗是一位老叟，乌衣巷、秦淮河、后庭花、石头城，让人怀念又感伤。
（修辞1分，内容2分）
16.构图要素：“70”，“1945－2018”，“V”字的长城图案，5只飞翔的和平鸽。（2分）
寓意：数字“70”与时间“1945－2018”组成标志性符号，衬以长城图案组成代表胜利的“V”字，体现纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的七十周年的主题，也表明中华民族组成钢铁长城，共同抗敌，取得了胜利（1分）。图案上方五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对和平的向往（1分），象征五大洲人民团结一心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来。(或：象征全国各族人民在中国共产党的领导下，承载着中华民族伟大复兴的使命飞向未来。)（1分）。
17.作文
文言文译文
徽宗建中靖国元年，我才嫁给赵氏。当时先父在做礼部员外郎，丞相公公在做礼部侍郎，我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。回到家中，我们面对面地坐着，一边展玩碑文，一边咀嚼果实，自己觉得很象远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。
后二年，明诚出仕做官，便立下节衣缩食，游遍辽远的地方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，资料越积越多。丞相在政府工作，亲戚故旧中也有人在秘书省的，常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安?（厘）王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，以至欲罢不能。后来偶而看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！我们把它留了两夜，终于因为想不出法子而还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
后来我们回青州故乡闲居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食有了富裕。明诚又接连做了莱州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起校勘，整理成集，题上书名。得到书画和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指摘上面的毛病。每晚以烧完一枝蜡烛为准。因此所收藏的古籍，都能做到纸札精致，字画完整，超过许多收藏家。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否决定胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。甘心在这个环境中过一辈子了！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。
收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。我有时把书籍损坏或弄脏了一点，他定要给以批评，并责令揩完涂改，不再象过去那样平易和蔼了。收藏书籍本为寻求适意，如今反而弄得一场不愉快。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过声色狗马之上。
到了钦宗靖康元年，明诚做了淄州太守，听说金军进犯京师汴梁。一时间四顾茫然，只见满箱满笼都是书籍，一边恋恋不舍，一边怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明诚奔丧南来。多余的物品既不能全部载去，便先把书籍中重而且大的印本去掉，又把藏画中重复的几幅去掉，又把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。
乙酉年夏五月，到池阳，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在池阳，他一人奉旨入朝。六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。坐在岸上，他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。
【二】
第Ⅰ卷阅读题（共54分）
一．议论类文本阅读
阅读下面一篇文章，完成1——3题。（共6分）
人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。
那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草”具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日？节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间，人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”。在夏末秋初这个一年里的特定时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。
与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性而言，必须是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必须具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。
草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳动、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳动，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。
（选自邢莉《在第六届草原文化节•草原文化论坛上的发言》）
1.下列关于前两段内容的表述，不正确的一项是（）
Ａ．那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。
Ｂ．从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。
Ｃ．自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。
Ｄ．传统那达慕的节期一般在农历6—7月，这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
Ａ．人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则。
Ｂ．彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁”，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。
Ｃ．节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。
Ｄ．草原民族在自己的劳动过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。
3.根据原文，下列理解和分析不正确的一项是（）
Ａ．像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。
Ｂ．蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活。
Ｃ．不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。
Ｄ．对于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。
二．古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面文言文，完成4——7题。（共16分）
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，??②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子*。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：
臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。……臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以*征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（《晋书•李密传》节选）
【注】①醮：jiào，改嫁。②??：zhēng，热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此处指死亡。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
Ａ．孔明言教何碎碎：琐碎
Ｂ．从事白其书司隶白：报告
Ｃ．常望内转，而朝廷无援援：靠山
Ｄ．及赐饯东堂，诏密令赋诗密：暗中
5.以下句子中，全部表现李密有才干的一组是()
①奉事以孝谨闻②周门人方之游夏③泰始初，诏征为太子*
④有暇则讲学忘疲⑤乃迁汉中太守⑥数使吴，有才辩
Ａ．②③⑥Ｂ．①③⑤Ｃ．②④⑤Ｄ．①④⑥
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
Ａ．李密从很小就懂得尽孝道。他幼年丧父，母亲何氏再嫁，年仅几岁的李密深切地思念双亲，不能自已，以至忧思成疾。
Ｂ．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是个名副其实的真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子*。
Ｃ．李密认为安乐公刘禅是个仅次于齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。司空张华对他的这个见解很是信服。
Ｄ．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。
7.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
①有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
_________________________________________________________________________
②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
_________________________________________________________________________x.k.b.1
③孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
_________________________________________________________________________
（二）古代诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，然后按要求答题。（共8分）
碧湘门①
陶弼
城中烟树绿波漫，几万楼台树影间。
天阔鸟行②疑没草，地卑江势欲沉山。
[注]①碧湘门：即长沙（今属湖南）城门。②行（háng）：行列。
8．这首诗最后一句的“沉”字用得最好，请简要分析。（4分）
9.有人评价这首诗“句句写远，却又始终未着‘远’字”。对此你是如何理解的？请结合第一句和第三句作简要分析。（4分）
（三）名句填空
10.补出下列语段中横线上的语句（共8分）
①，。善万物之得时，感吾生之行休。
（陶渊明《归去来兮辞》）
②，彩彻区明。，秋水共长天一色。
王勃《滕王阁序》）
③，，以游无穷者，彼且恶乎待哉!
（庄周《逍遥游》）
④，则刘病日笃；，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
（李密《陈情表》）
三．文学类文本阅读
阅读下面的文章，完成11——14题。（共16分）
庄子的翅膀
①人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
②我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草芥的时代。
③庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
④庄子被*。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样*出了一双翅膀。
⑤庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。
⑥庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
⑦庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。
⑧人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在*的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有*。
⑨沉重是自找的。
⑩我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
⑪还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
（节选自《散文》2008年第三期）
11．结合文意，说说题目“庄子的翅膀”的含义及表达效果。（4分）
____________________________________________________________________________
12．第②段中作者为什么写庄子生活的时代？（4分）
____________________________________________________________________________
13．第⑨段中作者说“沉重是自找的”,理由是什么？请根据文意作简要概括。（3分）
____________________________________________________________________________
14．有人认为结尾段表现了作者消极的情绪。请结合文章主旨，谈谈你的看法。（5分）
____________________________________________________________________________
第Ⅱ卷表达题（共46分）
四．基础知识（共10分）
15．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）
Ａ．辖制(xiá)央浼（miǎn）万仞(rèn)载欣载奔(zài)
Ｂ．游说(shuì)迤逦(yǐlǐ)蓬蒿(gāo)窈窕淑女(yǎotiǎo)
Ｃ．髭须(zī)踹水(chuài)福祚(zuò)冠冕堂皇(guān)
Ｄ．仓廒(áo)镂空(lòu)逋慢(bǔ)涸辙之鲋(zhé)
16．下列词语中，没有错别字的一组是（）
Ａ．聒噪睇眄万应锭不胫而走
Ｂ．缉拿嵯峨笑嬉嬉不可逾越
Ｃ．案犊盛筵暖融融亡羊补牢
Ｄ．踝臼优渥破天荒事半功倍
17．下面各句中，句意明确且没有语病的一项是（）
Ａ．边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，这地方人如何兴奋，直到现在还毫无变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。
Ｂ．科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时也必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
Ｃ．敏感而有修养的诗人们正在于能认识到语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。
Ｄ．即便宇宙将要坍缩，我可以满怀信心地预言，它在至少一百亿年之内不会停止膨胀。
18．下面句子中加点的成语使用正确的一项是（）
Ａ．新的高中语文教材经过改头换面，给人耳目一新的感觉，很受学生欢迎。
Ｂ．昨日，受害人带着那颗受伤的心，捂着那只与光明失之交臂的眼睛，向记者倾诉了上次开庭的情况。
Ｃ．小王向小李使了一个眼色，小李心领神会，马上带着自己的人马朝屋后包围了过去。
Ｄ．冰心老人生前曾三令五申地强调中学生要学好语文。
19.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()
内心里拥有善，________________，________________，_________________。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。___________________，从而形成一泓循环的水流，_________________，_________________。
①看见贫穷而情不自禁地产生同情
②看见寒冷而愿意去雪中送炭
③才会看见弱小而自觉前去扶助
④我们在感动别人的同时，也被别人感动着
⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
⑥帮助我们度过相濡以沫的人生
Ａ．④①③②⑥⑤Ｂ．③②①⑥⑤④Ｃ．③①②④⑤⑥Ｄ．④③②①⑤⑥
五．语言运用（共6分）
20．用一句话概括下面这段文字的要点。（2分）
在这点上，我们讲究义理，显然和前人的说法在原则上是不同的。从前写文章的人说道义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类的实践经验的科学的总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，不是空洞的观点，而是从具体材料引出正确的结论。
_______________________________________________________________________
21．当代著名文学家秦牧在谈到读书方法时，主张“牛嚼”(反复钻研)和“鲸吞”(广泛阅读)。某校举办辩题为“‘牛嚼’与‘鲸吞’孰优孰劣”的辩论会。假如你是参赛辩手，选择一方观点，写一段80字左右的辩词。要求语言简明，至少运用一种修辞手法。(4分)
_______________________________________________________________________
六．写作（共30分）
22.阅读下面的文字，根据要求作文。
钱钟书夫妇将几百万元的稿费全部捐赠清华大学，建立基金会，而且不以自己的名字命名。有人问：为何？答曰：“好读书。”杨绛先生在百岁寿辰时不搞庆祝活动，拒绝所有采访，她说：“我得洗净这一百年沾染的污秽回家，我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”人们发现，他们从未参与过“中华脊梁奖”等奖项的评选，但他们恰恰才是真正的中华脊梁。
结合材料中的内容，自主立意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
高二语文参考答案及解析
1.1、C(分析：“那达慕是牧业丰收的代言词”错，原文是“雨水好是牧业丰收的代言词”。)
2、A(因果倒置。第一段“人类……生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。”)
3、D(“只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义”与原文“只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义”不符合。)
4.D（密：李密。）
5.A（①表孝顺，④表治学勤奋，⑤表不受重用。这三项均与“有才干”无关。）
6.D（“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝中没有靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢*。）
7.翻译：
①（李密）有空闲的时间就去讲学，忘了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的*把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。（“师”、“方”各1分，大意1分。）
②我的辛酸悲苦，不单是蜀中人士和二州长官所看见和明白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚。（“辛苦”、“牧伯”、“鉴”等关键词2分，递进句式“非独……，……”1分，大意1分。）
③和孔明说话的人没有人能和他水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。（“敌”、“碎”各1分，大意1分。）
8.城门地势低，放眼望去浩茫的江水仿佛要把远处的山峦淹没似的。“沉”字写出了水势之大，既传达了远水浩茫给诗人的强烈主观感受，又恰当地把握住了描写的分寸。
9、本诗首句写长沙城内远树如烟，有如碧绿的水波。第三句写辽阔的天空中，成行的鸟儿愈飞愈远，仿佛就要没入天际的草丛。这两句写的都是登楼所见到的远景，却又始终未着“远”字。（意对即可）
10.默写见课文。
11.“庄子的翅膀”指庄子彻底拒绝名与利的*（1分）追求崇尚自由的思想（1分）。作者用比喻手法，使题目有吸引力，更加生动形象表现庄子思想的特点。（2分）
12．与我们生活的时代作对比，突出庄子生活的时代是一个毫无生命尊严、人命低于草芥的时代。（2分）结构：为下文写庄子的翅膀做铺垫，以突出庄子的翅膀是被时代逼出来的。（2分）
13．（1）我们不像庄子懂得在名利上舍弃。（1分）（见第⑤段）
（2）我们生活的时代让人被金钱和无尽的*所*。（1分）（见第⑧段）
（3）这种选择更多的是源于自己内心污浊和腐朽。（1分）（见第⑩段）
14．从表层意义上看，确实表现出一种消极的情绪，但观全文，它实际上是愤激之词，无奈之语。（1分）此文深刻地表达了作者对庄子的仰慕和崇敬之情，表现出作者对理想人生状态的渴望和向往。（主旨2分）所以说作者既渴望拥有庄子轻盈的翅膀，但又因陷入现实生活的困境而不能自拔，于是有了这样的感慨。（2分）
15.C（A中的“浼”音měi；B中的“蒿”音hāo；D中的“逋”音bū。）
16.A（B组的“笑嘻嘻”、C组的“案牍”、D组的“窠臼”有错。）
17.C（A项主语不一致，“这地方人如何兴奋”应为“如何兴奋了这地方人”。B项关联词误用，应把“也”改成“却”。D项语序不当，“至少”应放在“在”之前。）
18.C（A.贬义。B.形容当面错过，失掉好机会。D.再三命令或告诫，不当）
19.C（根据前后连贯的原则，③句应接在首句后，构成条件关系，根据逻辑关系，“同情”与“雪中送炭”形成递进关系，所以①②应接在③后，④与“循环”相应，⑤⑥句是递进关系，应排在句末。）
20.正确的观点，是从具体材料引出的正确的结论。
21.“牛嚼”和“鲸吞”代表着两种不同的读书方法，一个侧重深深品味，一个侧重于博览群书，一个利在深而弊在视野窄，一个利在广而弊在浮，无论支持哪一种观点，只要能自圆其说即可，修辞手法建议使用引用、对偶、比喻等。示例一：读书旨在讲究质量。只有“牛嚼”，才能吸取内容的精华，做出正确的判断，产生自己的见解。杜甫曾云：“精能尽其妙。”而“鲸吞”只能走马观花，浅尝辄止。可见，“牛嚼”优于“鲸吞”。示例二：只有“鲸吞”，才能博览群书，去芜存普；广泛吸纳，兼收并蓄；满腹经纶，学富五车。诸葛亮读书就“独观其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，视野狭窄。因此，我方主张“鲸吞”优于“牛嚼”。
22.作文
审题：钱钟书夫妇这样的英才“才是真正的中华脊梁”可作为材料的核心观点，可联系鲁迅先生对民族的脊梁的论述，加以表述。除此而外，材料中的不图虚名只“好读书”、不为名利所累只过自己的“平静的生活”等，都是较好的立意角度。
参考译文：
李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾*。为祖母端饭菜．端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周。，被谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）。
他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子*。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。
皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以*的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜．禹．皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。
（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有*他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。
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