河北安平中学2013-2014学年第一学期第一次月考高二历史试题一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求）1．据《孟子?离娄下》载：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私塾诸人也。”孟子本质意图是( )孟子把“仁”发展为“仁政”孟子阐述传承“孔子学说”的历程五世”指的是五代十国孟子自认继2．右图为2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物，它们主要传递出丰富的和谐主题，下列思想与这一主题相符的是( )仁者，爱人 ②贵贱有序 ③己所不欲，勿施于人④天时不如地利，地利不如人和A．①②④ B．①③④C．①②③ D．①②③④3．2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是( )A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲 D．经世致用4．孟子的名言对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是( )A．注重气节，健全人格B．人性本善，舍生取义C．先义后利，关注民生D．仁爱友善，以德服人5．孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视( )A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会的人际关系D．人的自由平等6．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想( )A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家7．韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张( )A．推行分封制巩固国家B．由圣贤管理国家事务C．建立平衡中央和地方权力的联邦制D．建立君主专制的中央集权制8．董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……( )平均分配财富以克服贫富分化消除等级制度以实现社会平等强化礼乐制度以稳定社会秩序减少贫富差距以维护国家稳定在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，( )汉武帝设立的专事研究、传播“五经”的教官儒家学派的弟子有很高的学问并博闻广记的士人泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明( )A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高1．北宋枢密副使包拯家训：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。从包拯家训中可知( )包拯为官清廉、刚正不阿 ②理学提倡惩治贪污行为北宋时期政治清明、民风纯朴 ④包家重视礼义廉耻教育C．②③ D．①④12．清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是( )A．道学 B．佛学C．理学 D．民族主义13．无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是( )甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武14．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起( )提倡拜金主义，发展工商实业主张以“法治”代替“人治”反对以三纲五常为核心内容的封建礼教倡导“经世致用”思想15．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想的表述，不正确的是( )继承和发展了战国时期的“民本”思想从根本上否定君主制提出了“经世致用”的思想反映了商品经济的发展16．以下中国历史上的重要思想文化成就体现“墙内开花墙外香”这一特点的有( )①印刷术 ②指南针 ③火药 ④《清明上河图》A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④．下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的( )A．法家思想与造纸术 B．墨家思想与活字印刷术C．儒家思想与活字印刷术 D．儒家思想与造纸术．《天工开物》中记载“(成分)以消石(硝石)，硫磺为主，草木灰为辅。消性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也，人物膺(承受)之，魂散惊而魄齑粉(粉身碎骨)”。文中提到的是( )A．火药 B．造纸术C．磁石 D．印刷术．元稹为白居易《长庆集》作序说：“牛童走马之口无不道(其诗)，至于缮写模勒(刻)炫(叫)卖于市井。”说明在唐代，白居易诗的传播途径，除手抄外，还有( )①活字印刷术 ②雕版印刷 ③口头传播 ④碑刻A．①② B．②④C．①③ D．②③．指南针作为一种古老的指向工具，对中国及世界历史的发展都做出了重要贡献，在以下情境中有条件用到指南针的是( )①明朝时期的郑和下西洋②南宋时期出海与外国进行贸易的商船③古希腊梭伦执政时期进行海外贸易的船队④明清时期欧洲到中国进行传教的传教士A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④．据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是( )A．活版技术从明代开始使用B．活版之前信息传递均用手抄C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大发明中出现最晚2．英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是( )A．重实用 B．重理论C．重民众 D．重实验3．北宋崇宁三年(公元1104年)，宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意(见右图)。此画的风格应为( )A．宫廷画 B．文人画C．民俗画 D．人物画．对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是( )A．刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心D．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分．美学家指出：“汉末魏晋六朝是……精神上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是( )A．《清明上河图》 B．《红楼梦》C．《诗经》 D．《兰亭序》．如果开设中国古代文艺展，下列文艺形式中最能体现文人审美价值、独特个性的是( )A．隋唐的草书 B．宋代的风俗画C．元代的杂剧 D．明清的小说．高劳在《东方杂志?农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能是( )A．休闲娱乐功能 B．社会教化功能C．节庆祭祀功能 D．审美功能．诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反应( )A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性．辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价( )A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实．迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见( )新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”19世纪末马克思主义开始在中国传播当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚A． B．C． D．31．“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是( )A．《海国图志》 B．《资政新篇》C．《变法通议》D．《孔子改制考》．《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )A．改造中国的迫切要求B．世界历史发展的潮流C．西方兴起的历史经验D．倡导文学革命的需要．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是( )A．“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”．“每逢民主运动失败一次，反动潮流便高涨一次，同时孔子河北安平中学2013-2014学年高二9月第一次月考（历史）无答案
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