鹤岗一中2013－2014学年度上学期期末考试高二历史试题 2015年1月选择题（每小题只有一项正确答案，共40小题，每题1.5分，共60分）1、易中天先生在其新书《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下评价①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想 ②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是( )A.道家 、儒家、墨家、法家 B.墨家、道家、法家、儒家C.墨家、法家、儒家、道家 D.法家、墨家、道家、儒家2、奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派的思想有关（? A、道家学派 B、法家学派 C、儒家学派? D、墨家学派”下面能体现“空前绝后”的领域是（ ）Ａ. 小说 Ｂ.科技 Ｃ.理学 Ｄ.书法6、大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是（ ）A．经世致用，实事求是 B.考据训诂，追求本真C.民主科学，人文启蒙 D.精神修养，理想人格7、王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张（ ） ?A．反对“理”是世界本原的思想主张B．反对“格物致知”的求理方法C．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径?D．反对“存天理．灭人欲”的理学教条A．完美精致，具有独特魅力 B．具有文人诗书画的深远意境C．凸显凝重、雍容华贵与威严 D．装饰花纹雕刻深浚，刀法圆熟10、明代冯梦龙编著的“三言”所收录的作品题材广泛，内容复杂：有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责，更值得注意的是，有不少作品描写了市井百姓的生活。这说明明朝文学发展（ ）A.仍然高唱封建礼教、传统观念 B．体现了充满生命活力的市民思想意识C．兼容中西文化发展趋势和主要特色 D.强调人的情感体验以及对儒学的理性尊崇11、中国十大传世名画之一的《清明上河图》是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国12世纪城市生活的面貌。下列对此理解正确的是（ ）A．《清明上河图》是文人画的代表 B．生动地诠释了中国古典城市的智慧C．体现了写意画的创作风格 D．反映了资本主义萌芽的产生和发展12、“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一时间，洛阳纸贵。”这段表述有悖史实这处是（ ）A．西晋都城是洛阳 B．造纸术已经发明C．雕版印刷术已经发明 D．赋这种文学体裁已经出现13、“他虽然不懂外语，却注意采访夷情，派人专门收集澳门出版的外国人办的报纸书刊，并把出身低下却懂英文的人招入钦差行辕，进行被当时顽固派认为是大逆不道的翻译工作。文中的“他”（ ）A. 被誉为近代中国“开眼看世界第一人” B．提出了“师夷长技以制夷”的新思想C．最早提出“中学为体，西学为用”的思想 D．主张发展民族工商业，与外国进行商战14、2015年是近代中国第一位驻外外交官郭嵩焘去世120周年。郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强。”这表明其 A. 主张“中学为体，西学为用”?B．认为造船、制器并不重要?C. 认识到西方强盛之本在政治制度D．赞扬西方技术先进，排斥其文化A．新民主主义理论吸纳了新三民主义的核心思想B．新民主主义与新三民主义性质相同C．两者都是中国民主革命的指导理论D．两者的历史价值悬殊较大gkstk16、近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃是自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关( )A.洋务运动B.戊戌变法C.实业救国运动D.新文化运动“中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。”此话最有可能出自( )A.董仲舒 B.谭嗣同C.袁世凯D.陈独秀1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是( )A.抨击封建统治的愚民政策B.号召实现真正的民主政治C.揭露中国社会的愚昧落后D.呼唤广泛深刻的思想解放A．《中国社会各阶级的分析》——在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾B．《新民主主义论》——在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的C．《论人民民主专政》——对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政D．《井冈山的斗争》——红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式21、某书批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言，也被称为《神曲》的姊妹篇。该书是（ ）A．彼特拉克的《歌集》 B．薄伽丘的《十日谈》C．拉伯雷的《巨人传》 D．莎士比亚的《哈姆雷特》22、2015年7月2日，《新京报》刊登了北京大学李强教授的一篇文章，文中引用了某哲人的名言：“每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志，这样，当个人服从公意时，他‘不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”该名言可能出自（ ）A．《纯粹理性批判》 B．《论法的精神》 C．《社会契约论》 D．《九十五条论纲》23、马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是( )A．说明了路德使人摆脱了教会束缚B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C．批判了路德背离人文主义精神D．指出了路德思想的双重作用当卢梭将否定私有财产权的《论人类不平等的起源和基础》寄给伏尔泰的时候，伏尔泰无比愤怒。这表明 ( )A.伏尔泰不同意卢梭对私有财产的否定B.伏尔泰误解了卢梭的观点C.卢梭挑战了伏尔泰的思想权威D.卢梭的思想观点是错误的19世纪60年代以前，西方人被中国人称为“夷”，而从60年代开始，中国人又将西方人改称为“洋”，这种变化实质上反映了A.中国人对西方人由鄙视到崇敬B.中国人已经放弃了“天朝上国”的自大心态C.中国人对西方的认识正逐步客观化D.中国人被迫折服于西方的统治之下A．法源于自然 B法律面前人人平等C．理性就是法律 D．法律的崇高与威严27、18世纪英国哲学家贝克莱认为，“存在就是被感知”。他举例说，苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。与贝克莱思想接近的一组思想家是（ ）A．朱熹、王守仁 B．王守仁、普罗塔哥拉C．王守仁、卢梭 D．普罗塔哥拉、卢梭28、《花园中的女人》是法国某著名画家的作品。该画作的显著特点是阳光透过树叶洒落下来，在地上形成明暗分明和斑驳的光影。据此判断，该画作的流派属于（ ）A．浪漫主义 B．印象主义 C．现实主义 D．现代主义29、有一天,在放学的路上,两位同学吵了起来，同学甲说：“我们班主任太狠了，稍微违纪，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的这种说法体现了谁的观点（ ）A .柏拉图 B .亚里士多德 C.普罗塔哥拉 D .苏格拉底30、高二二班有位爱读书的同学看到了“意大利文艺复兴时期的代表人物利昂?巴蒂斯塔?阿尔贝蒂在15世纪30年代写到，男人应把对‘小事的关心’留给自己的妻子，使丈夫们能自由地从事‘一切适合于男人的、光荣的事业’”。这位同学对此进行注解，注解内容得到了老师的认可！以下注解最有可能是他写的是（ ）A.文艺复兴运动推动妇女地位的提高 B.性别歧视观念在当时依然存在C．男人比女人更适合从事光荣的事业 D．社会化大生产使性别分工日益明显31、“马丁?路德在《致德意志民族基督教贵族公开书》中说：“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”这说明马丁?路德主张（ ）A．信仰即可得救 B．司法应该实行政教分离C．简化宗教仪式 D．宗教事务由教皇处理32、苏东坡咏赞钱塘秋潮： “八月十八潮，壮观天下无。”余亚飞赞叹钱塘江潮：“钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。”下列理论能对钱塘江大潮现象作出科学解释的是（ ） A．爱因斯坦的相对论 B．普朗克量子力学C．牛顿经典力学体系 D．伽利略自由落体定律33、恩格斯曾评价某位文学家及其作品：“他在政治上是一个正统派，他的伟大的作品都在注意要灭亡的那个阶级方面，但是尽管如此，当他所济深切同情的那些贵族男女行动的时候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的讽刺黑龙江省鹤岗一中2015-2016学年高二上学期期末考试（历史）
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