新洲二中2015～2015学年高二上学期九月月考（历史）试卷类型：A卷（涂卡时注意试卷类型）限时：90分钟 满分：100分 命题人：一、选择题，本卷共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。荀子曰“有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。……民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。”由此我们可知荀子A．主张性善论B. 有朴素的唯物思想C．有民本的思想 D. 主张强化封建统治孔子 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”根本出发点是恢复西周的礼乐制度 维护封建统治秩序 D..规范个人的言行举止“紫（代称皇帝）禁城”体现了中国儒家的传统伦理观，“紫”的含义是A．永享福 “祉”B．大红大“紫”C．“紫微（星）正中”D．”爱民如“子”《孟子》是重要的儒家经典，《孟子》中哪一句话最可能招致封建君主的不满？A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“劳心者治人，劳力者治于人”C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D．“民为贵，社稷次之，君为轻”董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，下列著作最有可能的是. A.《论语》 B. 《春秋》 C.《孟子》 D.《易经》僧问：“如何解脱？”石头希迁禅师曰：“谁缚汝？”又问：“如何是净土？”师曰：“谁诟汝？” 问：“如何是涅般？”师曰：“谁将生死与汝？” 与石头希迁观点相似的是： A、孟子 B、董仲舒 C、朱熹 D、王阳明《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。” 黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案的根源是A．黄宗羲等代表地主阶级 B．资本主义萌芽十分微弱C. 中国传统文化的束缚和影响 D．明清时期君主专制空前强化梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 A．《日知录》 B．《明夷待访录》C．《变法通议》 D．《天下郡国利病书》“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。提出上述观点的哲学家是A．泰勒斯 B普罗拉 C苏格拉底 D亚里士多德A．普罗泰拉 B．苏格拉底 C．梭伦 D．彼特拉克与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友A.苏格拉底与雅典的大陪审团 B.布鲁诺与异端裁判所的法官C.马丁?路德与罗马教廷的官员 D.赫胥黎与威尔伯福斯主教在学校开展以弘扬人文精神，构建和谐校园为主题的社会活动，选几书进行研究。你认为他所选的哪本书A．《圣经》 B．但丁的《神曲》C．莎士比亚的《哈姆雷特》D．彼特拉克的《歌集》欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指A．文艺复兴宗教改革 B.宗教改革和文艺复兴C．宗教改革启蒙运动 D.文艺复兴启蒙运动A．B．C．D．大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。这说明：A．使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B．汉字有双重特性：实用性和艺术性C．统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展D．字母文字有艺术性而没有实用性 A B C D有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知西方学者认为，公元前6世纪到公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A． 诸子并立，百家争鸣 B． 以法为教，焚书坑儒C． 罢黜百家，独尊儒术 D． 崇儒尚佛，兼收并蓄张择端的《清明上河图》和达?芬奇的《蒙娜丽莎》都呈现出艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于A．商品经济的发展 B．社会思潮的变化 C．社会上层的倡导 D．传统文化的影响C. 冒险家们开辟新航路的愿望 D. 工业资产阶级开拓市场的要求说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”、“独上高楼，望尽天涯路”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述语句依次运用的文学形式分别是A、楚辞、汉赋、唐诗 B、楚辞、唐诗、宋词 C、唐诗、宋词、楚辞 D、唐诗、宋词、元曲源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一，下列图片呈现的汉字字体中最早出现的是《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是继承了下列哪位思想家的学说：A、伏尔泰 B、康德 C、卢梭 D、孟德斯鸠历史学习要培养探究历史真相的能力和实事求是科学态度。以下关于豆腐起源的探究中，你认为最可信的是A．李时珍认为豆腐起源于西汉，虽无证据，但它是一位科学家，说法可信B．朱熹说“豆腐本为淮南王术”以证明源于西汉，朱熹是理学家，说法更可信C．宋代陶谷著有《清异录》首次提到豆腐的做法，证明到宋代才发现了豆腐D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”，说明豆腐出现在东汉雕塑家罗丹(1840－1917年)在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 B．提倡归纳或实验的方法 C．以理性的方法，思考人类社会的现象 D．倾向自由、平等反对君主政体古今中外，教育在人类文明史的演进过程中发挥着重要作用。阅读材料，回答问题。?材料一稷下学宫，是战国时期齐国的官办高等学府。儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农等派精英云集稷下学宫，鼎盛时期稷下学者达1000余人。稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所；又具有培养人才，传播文化知识的性质。?材料二《明史?选举志》记载，洪武初年规定：“科举必由学校，……；府州县学诸生入国学者乃可得官，不入者不能得也。”从明朝初年起，就规定“四书五经”是各级学校的必学内容，八股取士，专从“四书五经”中命题。?材料卢梭在《爱弥儿》一书中谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”?请回答：?(1)依据材料一概括稷下学宫的功能。(分)? (2)依据材料二概括指出明初学校教育的特点。(分)?(3)材料反映出卢梭怎样的教育思想?(2分)1762年《爱弥儿》一出版，就轰动了法国等欧洲国家，结合时代背景分析其原因。(2分)?(10分)阅读下列材料，回答问题。?材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。?——朱熹《行官便殿奏礼》材料二苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。?宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。?请回答：(1)依据材料一，用一句话概括朱熹对孔子思想的看法。(分)?(2)材料二反映的书法、绘画的特点是如何体现理学思想的？(分)?(3)1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何理解？(2分)18分）阅读材料，回答问题材料一 汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。《牡丹亭》与《哈姆雷特》分别是其代表作。 《牡丹亭》中的杜丽娘，出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中鸟，强烈渴望冲出牢笼；在现实环境没能给她提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象—哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长”。材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级湖北省新洲二中2015-2016学年高二上学期9月月考（历史）试题 (A卷)
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