10.1 树立创新意识是是唯物辩证法的要求教案设计
●标要求
1、内容目标：列举多方面的创新表现和成果，辩证地说明批判性思维在创新过程中的作用
2、提示与建议：生活中有许多实例表明迷信权威的危害和独立思考的价值。收集以批判性思维获得创新成果的事例。
●设计理念
1、注重学生主体作用的的发挥。在设计中给学生提供更多表现机会,让学生“动”起，在学生“动”起的过程中激发兴趣，挖掘潜力，提升能力。
2、创设化堂：故事、名言等的渗透，质疑创新精神的培养。
一、学习目标
（一）知识目标：识记：辩证否定观的内涵，形而上学否定观的基本特点；理解辩证的否定观
；辩证法的革命批判精神与创新意识的关系；
（二）能力目标：学会运用辩证否定观分析现实问题；通过学习辩证法的革命批判精神，使学生初步形成批判性思维，初步具有在认识世界和改造世界的活动中逐步培养和形成自己的革命批判精神的能力。
（三）价值观目标：培养敢于质疑，勇于创新的精神。
二、重点和难点：辩证否定观；辩证法的批判精神
三、知识联系：第八第二框“新事物发展前途是光明的原因”
四、方法
1、问题引导，微观思考明知识：问题引导学生自主学习——自主学习的过程中提出问题——学结束还有哪些问题
2、活动法：组织学生开展探究活动，探究原理。
五：学法指导：自主、合作、探究”的学习方式。
六：结构：先学后练，教练结合。
七、学习环节
●前5分活动：
1、学生活动（讲哲理故事、时事点评、生活感悟等，锻炼胆量和口才，增长智慧）
2、或教师前时事渗透。

导入：1、司马光砸缸的故事激发学生的兴趣。让学生讨论司马光急中生智，砸缸救人，落水的孩子轻松得救，这说明了什么问题？通过学生讨论、教师总结得出:司马光是打破常规，让水脱离人。创新是司马光办事取得成功的关键，这说明我们应树立创新意识。
2、学术界研究结果：“司母戊大方鼎”变“后母戊大方鼎”。说明不唯书，要创新。
（一）先学：基础自主学或互助学
●基础自主学习
1、微观思考——问题引导
（1）辩证否定观的含义、特点和实质是什么？
（2）辩证法否定观的的实质是什么？
（3）辩证法的革命批判精神对我们树立创新意识有什么要求？
2、宏观把握：自主学习教材，简要建构本框知识体系。
3、自学中你有哪些疑点请大胆提出？（口头提问或小纸条的形式提问）
4、自主学习时参考资料《世纪金榜》。
●展示学生自主建构的知识体系
●展示自主学习过程中提出的有价值的问题。

（二）后练：检测自主学习效果
1、(2010浙江卷)2004年以,中国通过原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新,取得了一系列重大技术创新成果。形成了具有世界领先水平的高速铁路技术体系。今天,中国已步入高铁时代,并正在成为高铁技术输出国。中国高铁的发展历程表明B
①创新就是对既往的否定和对 现实的肯定 ②创新的过程必定是"扬弃"的过程
③创新推动科技进步和社会生产力发展 ④创新推动生产关系和人类思维的变革
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
（三）再教：以学定教（教重点、难点，自学中的疑点和易混点、联系点。）
●辩证的否定和创新意识
1、自主探究一
鹰的重生：视频
鹰是寿命最长的鸟类，它可以奇迹般的活到70岁，超过这世界上绝大多数的动物。然而，有一部分的鹰却在40岁的时候就会死亡，只有大约3成可以活到70高龄，这是为什么呢？
原，当一只鹰活到40岁左右，它的喙会变得弯曲、脆弱，不能一击而制服猎物；它的爪子会因为常年捕食而变钝，不能抓起奔跑的兔子；双翅的羽毛也会粗大沉重，不再能够自由飞翔。这个时候，鹰有两个选择：一是回到巢穴，静静等死，一是通过150天的漫长煎熬，获得重生。
如果一只鹰选择了重生，那么它必须艰难的飞到崖顶端，在那里筑巢。然后，它要忍着饥饿和疼痛，在岩石上日复一日的敲打它的喙，直到脱落。等到新的喙长出，老鹰必须更为决绝的用新喙将磨钝的爪子一个个拔出，直到长出新的、锋利的爪子。在这两工作完成后，老鹰还要把那些粗壮而沉重的羽毛从翅膀上一根根拔掉，好让新的羽毛长出。当这150天痛苦的历程过去，老鹰可以重又获得30年的新生，再次翱翔在天空。
谈一谈：看了《鹰的重生》，你有什么感受？鹰的重生是在彻底否定自己的过去吗？重生的鹰与旧鹰有什么不同？（说明：联系的环节，新事物产生于旧事物，并非彻底的否定；没有新喙长出，没有新爪子长出，那些粗壮而沉重的羽毛不拔掉，没有长出新的羽毛，就没有鹰的重生，就没有发展，可见，辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。并非肯定一切）
说一说：如何对待传统化和外化？（辩证否定）
复习：发展的实质是什么？为什么事物发展的前途是光明的？P64
2、自主探究二
说一说：材料——教材P75，有人认为，否定就是一事物对另一事物的排据或毁灭，是借助外力作用实现事物的变化。如果我把虫子踩死，就是否定了虫子；大风摧折了庄稼，就是风否定了庄稼。把否定理解为外力的作用的结果，是种什么否定观？
（立足于学生现实的生活经验，通过对辩证法与形而上学否定观的比较，引导学生学会运用辩证否定观，对一切事物采取科学的分析态度和方法。）
比一比：辩证的否定观与形而上学的否定观
辨证否定观形而上学否定观
否定的动力：事物自身的否定，是事物内部矛盾双方斗争的结果。外力的否定，是外力强加于事物的，是主观任意的否定。
否定同发展与联系的关系：辩证否定是联系和发展的环节否定是对旧事物的消灭，是发展的中断；否定是自我发展的中断，是联系的中断。
否定与肯定的关系：是“扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切
3、自主探究三
材料一：冥王星是九大行星之一，早已被写入教科书，人们一直深信不疑。但在2006年８月２４日，地位备受争议的冥王星却被“开除”了出太阳系行星行列。
材料二：1589年，年轻的伽利略做了轰动一时的自由落体实验从而推翻了亚里士多德在一千多年前宣布的“不同重量物体落地速度不同”的理论。
上述材料对我们的学习有什么启示？
（材料一启示：尽信书则不如无书——孟子；材料二启示：吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德，追求真理比占有真理更重要——爱因斯坦）
引导学生分析得出：“两个铁球同时着地”的实验按照教科书的说法，实验的结果是伽利略推翻了亚里士多德的 “越重的物体下落越快”的教条。伽利略为什么能推翻了亚里士多德的教条。这说明，我们要尊重书本知识，尊重权威，但又不能迷信书本和权威，要树立创新意识。
材料拓展：袁隆平对传统遗传学的认为水稻没有杂交优势的质疑，用实践证明这一观点的错误；
●辩证的革命批判精神与创新意识
1、自主探究四
材料：德国化学家维勒一次实验偶然发现用无机物氰酸和氨制造出了尿素，而尿素是有机化合物。维勒很兴奋地把这一消息写信告诉了老师柏济力阿斯。维勒的老师柏济力阿斯也就是“有机化学”这一概念的提出者，他认为有机物是生命过程的产物，所以有机物只能在细胞中受到一种奇妙的“生命力”的作用才能产生。维勒的发现显然是对“生命力论”的沉重打击。它证明了，不依赖神秘的“生命力”，可以用人工的方法制成有机化合物。但是老师柏济力阿斯尽管柏济力阿斯曾经说过这样的话：习惯于固定的见解，常常会导致错误。由于“生命力论”这一固定的见解的影响，导致这位化学权威犯了不小的错误。
维勒的老师柏济力阿斯曾复信给维勒，挖苦地问道，能不能在实验室里制造出一下小孩？维勒很冷静，即使是导师的话，不符合科学，他并不偏听偏信。
说一说：你认为维勒身上有一种什么精神值得我们学习？（批判质疑创新的精神）
2、查一查、说一说、记一记：质疑、创新的名言
（1）孔子：疑是思之始，学之端。
（2）朱熹：读书无疑须有疑，有疑者却要无疑。无疑本自有疑始，有疑方能达无疑。”
（3）陈献（明）：前辈谓学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之基也。一番觉悟，一番长进。”
（4）爱因斯坦：提出问题比解决问题更重要。
（5）周虽旧邦，其命惟新。（诗经）
（6）终日乾乾，与时偕行。（《周易•乾•言》）
（7）日新之谓盛德。（《周易•系辞上》）
（8）穷则变，变则通，通则久。（周易•系辞下）
（9）苟日新，日日新，又日新。（《礼记•大学》）不间断地更新又更新。
（10）苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉•刘安）
（11）天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史•王安石列传》 ）
（12）德贵日新。（康有为《论语注》卷九）
（13）惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》）
（14）青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子•劝学》）
（15）不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书》）
●疑点解答：

●预设板书设计(★为补充内容▲为重点●为难点)

含义：事物自身的否定
联系的环节
辩证的否定 特征 树立创新意识
发展的环节 不唯上，不唯书，只唯实
实质：扬弃

革命的
事物是运动变化发展的 决定 辩证法的本质 批判的 敢于突破陈规，破除落后观念
善于提出新问题，确立新观念
创新的

（四）再练：能力提升
2、（2011安徽卷）（20分）动漫大片《田螺遗梦》是我国化百花园中的一朵奇葩。作品取材于中国民间传说，剔除了其中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国化和而不同的价值理念。作品制作运用了目前国际最高水准的动画电影技术，注入了国际动漫作品所特有的神幻色彩，从而使作品更具国际口味。作品多次参加国际国内动漫节和电影节，摘取了多个奖项，赢得了国内外的好评。
（2）动漫大片《田螺遗梦》的创作过程如何体现辩证否定的实质？（10分）
参考答案：辩证的否定是既肯定有否定，既克服又保留，克服旧事物中消极的内容，保留其积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。《田螺遗梦》的创作就是一个辩证的否定过程，它删除了原因传说中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，保留了其中和而不同的价值理念，并运用现代科技手段，融入国际元素，使之发扬光大，是一次成功的“扬弃”。

八、后反思

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