一、单项：
B 1、在中华化史上具有划时代的意义的事件是
A. 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣 B. 秦的统一促进了统一的民族化的发展
C. 汉代的罢黜百家，独尊儒术 D. 隋唐时期吸纳外化
B 2、作为中华化“远流长”的见证最有说服力的是
①学艺术 ②汉字 ③史学典籍 ④科学技术
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
C 3、中华化之所以远流长，主要得益于它所特有的
A. 开放性 B. 多样性 C. 包容性 D. 区域性
A 4、中华民族 代代相传，绵延不断的重要明标识是
A. 统一的汉字 B. 相同的服饰 C. 共同的信仰 D. 共有的道德规范
D 5、我国古代第一部编年史是
A.《史记》 B.《战国策》 C.《资治通鉴》 D.《春秋》
C 6、中华化中最能展现中华民族的精神向往和美好追求是
A. 科学技术 B. 园林艺术 C. 学艺术 D. 天历法
B 7、中国古代科学技术的突出特点是
A. 多样性、复杂性 B. 实用性、整体性 C. 开放性、多样性 D. 多样性、实用性
D 8、被列入了《世界化遗产名录》，体现了人与自然的和谐共存，被称为全世界仅存的一项古代“生态工程”的是
A. 灵渠 B. 大运河 C. 万里长城 D. 都江堰
A 9、地域辽阔的中华大地，由于历史传统，地理环境、经济状况，风俗习惯及语言等诸方面的差异，在漫长的历史发展中，形成了许多各具特色的区域化，地处华东的是
A. 吴越化 B. 中原化 C. 荆楚化 D. 滇黔化
B 10、我国著名的三大英雄史诗，属于藏族民族学的是
A. 《荷马史诗》 B. 《格萨尔王传》 C. 《江格尔》 D. 《玛纳斯》
著名作家王蒙指出：随着国家的对外开放与交流，英语在中国的普及范围越越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。王蒙沉痛地说：“遗失了中国的传统化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新盲。”据此回答11--12题。
C 11、随着国家的对外开放与交流，英语在中国的普及范围越越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。对这一现象的认识正确的是
①在经济全球化条件下，普及英语是对外开放和适应经济全球化的需要 ②汉字拉丁化是尊重化的多样性的具体表现 ③尊重化多样性，首先应尊重本民族的化 ④在对外化交流中引进的成分越少越好
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
D 12、针对上述现象，王蒙之所以沉痛地说：“遗失了中国的传统化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新盲。”这是因为
A．汉字是一种象形字 B．汉字具有三千多年的悠久历史
C．每个汉字都蕴藏着丰富的化内涵
D．汉字是中华明的重要标识，书写了中华民族的历史
A 13、二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的国力，组织全国数百名优秀学者，用十余年的时间编纂《四库全书》。它涵盖了十八世纪中期以前中国化基本典籍，不仅是中华化的瑰宝，更是世界化史上的奇观。《四库全书》证明了
A．中华化博大精深、远流长
B．各民族化相互交融、相互促进，共同创造了中华化
C．中国古代科技具有整体性的特点 D．中华化能够求同存异、兼容并蓄
A 14、两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。这一思想对中华化产生了深远影响。“和而不同”反映了中华化具有的特点是
A．包容性 B．阶级性 C．民族性 D．地域性
C 15、“水性使人通”、“性使人塞”，从化特点的角度看，这两句话反映了
A．化的远流长 B．化的博大精深 C．化的区域特征 D．化的包容性
A 16、中华化中的学艺术在世界学艺术宝库中占有重要位置，是因为中华化中的学艺术具有
①辉煌而悠久的历史 ②丰富而绚丽的内涵
③鲜明而独特的风格 ④展现了中华民族的精神向往和美好追求
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
D 17、以下关于我国科学技术成就的表述，正确的是
A．长期处于世界的前列 B．近代以，逐步赶上了世界的先进水平
C．我国古代的科技没有实用性，传播到国外后，才起到作用，如火药、指南针等
D．对整个人类明的发展做出了巨大贡献
北 方草原化的形成和发展，极大地丰富了中华化的宝库。苍穹、草原、毡包、骏马、牧歌构成了一道奇丽的化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和化体系，展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力，同时也为人们了解人类化发展模式的多样性和中华化的丰富内涵提供了开阔的视野。据此回答18-19题。
A 18、北方草原化的形 成和发展，极大地丰富了中华化的宝库。这表明
A．各具特色的地方化使中华化绚丽多彩 B．草原化使中华化远流长
C．北方化主要是指草原化 D．北方草原化最富有地方特色
C 19、苍穹、草原、毡包、骏马、牧歌构成了一道奇丽的化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和化体系，展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力。这主要体现了
①不同的自然条件造就了不 同地域的化特色 ②注重人与自然和谐共荣是中华生态观的重要理念 ③化多样性就是指地域化的多样性 ④社会实践是化创造的泉
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
D 20、“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华化的
A．包容广纳 B．推陈出新 C．博大精深 D．远流长
A 21、在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明
①开放与交流有利于促进化的发展 ②元宵观灯体现了中国传统化的兼容性 ③西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 ④中华化起于西域佛教化
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
A 22、下列说法能够证明中华化“远流长，一脉相承”的是
A、孔子的“仁政”思想为后世所传播，被统治者所借鉴
B、我国民族众多，方言也多 C、化具有继承性
D、佛教从印度传到中 国，并被本土化
C 23、中华化远流长，具有强大生命力的原因是
①中华化像其他民族一样，因外族入侵而中断、湮灭 ②汉字的演变与使用 ③史书典籍的传承 ④中华化与其他化之间求同存异、兼容并蓄
A、①② B、③④ C、②③④ D、①③④
B 24、有一首歌中唱到：“最爱写的字是方块字，做人堂堂正正也像她”。“方块字”是中国独具特色的字。关于汉字说法正确的是
①中华民族进入明时代的标志 ②中华明的重要标识
③中华化的基本载体 ④中华化远流长的重要见证
A、① B、①②③④ C、③④ D、②④
C 25、作为中华化远流长的见证，最有说服力的是
①字 ②史 学典籍 ③邮票 ④瓷器
A．①③ B．②④ C．①② D．①④
C 26、中华化中的学艺术，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格，展现了中华民族的精神向往和美好追求。这从一个侧面体现出中华化
A．远流长 B．世界至尊 C．博大精深 D．居于世界前列
C 27、中国人的饮食有“东酸、西辣、南甜、北咸”之别，在饮食上的差别反映出中华化的
A ．差异性 B．民族性 C．地域性 D．包容性
B 28、2008年2月，《咬嚼字》杂志公布的一份统计结果不能不让人对汉字的规范化使用担忧：2006年某电视台春节晚会 ，出现了28处汉字使用错误，平均每十分钟就出现1次差错。我们之所以重视汉字的规范化使用，是因为　　
A．汉字记载了化发展的历史轨迹和丰富成果
B．汉字使用是否规范，直接关系到中华明的传承　
C．汉字内涵丰富　　　　D．汉字是中华明的重要标识
B 29、优秀的化是没有国界的。中国 化的形成和发展过程，就是一个以众为师，以各国人民为师，不断学习和创造的过程。汉朝的张骞、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取经，明代的郑和下西洋，都带回了其他国家和民族的优秀化。这体现了
A．中华化远流长 B．中华化具有巨大的包容性 　　
C．中华化一脉相传 D．继承性是中华化的最大优点　　
C 30、2008年3月20日　，深港澳台少儿化艺术夏令营正式开营，140名自深港澳台的中小学生在深圳进行为期六天的化之旅。孩子们分别到中华民俗化村、深圳博物馆、南书城等地参观交流，开展一系列丰富多彩的活动。之所以开展上述活动是因为
A。化艺术素质是全面提高青少年素质的前提　　
B．中华化博大精深，远流长　　
C．感悟远流长的中华化，有助于增强民族的凝聚力　　
D．丰富学生暑期生活有利于青少年健康成长
二、简析题：
31、材料一：经专家鉴定：六千多年前刻画在陶器上的符号就是汉字的雏形。中华民族创造的灿烂化，大部分是用汉字纪录下、流传后世的。汉字的正式字从甲骨开始。按演变顺序，其主要字体有：甲骨、金、篆书、隶书、楷书。此外，还有两种辅助性字体，即草书和行书。　
材料二：相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。这使他们能够把大量的事实记载下。　
结合化生活有关知识回答：　　
（1）以上材料反映了中华化什么特点？试加以说明。　
答：共同反映了中华化远流长，汉字和史书典籍是中华化远流长的见证。
①字是化的基本载体，记载了化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年，汉字为书写中华化，传承中华明，发挥了巨大的作用。字的发明，使人类明得以传承，标志着人类进入明时代。汉字化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华明的重要标识。　　
②是中华化一脉相传的重要见证。相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。他们大都终身世袭，所以能够将大量的史实记载下，将丰富的史料积累起。规模之大、存留之丰为世界所罕有。中国古代档案珍藏特种邮票记录了中华字的字体发展演变，传承了中华明，是中华化远流长、一脉相传的重要见证。

(2)出现上述特点的原因是什么？有何意义？
答：①中华化之所以远流长，在于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的化和谐相处。所谓“兼收并蓄”，是指能在化交往中吸收、借鉴其他民族化中的积极成分。　　
②这种化的包容性，有利于各民族化在和睦的关系中交流，增强对自身化的认同、对外域化的理解。

32、古典音乐《十二木卡姆》出自维吾尔族人民，是一部著名套曲。二十四史中的《辽史》、《金史》和《宋史》是许多少数民族史学家参加编写的。杰出的满族大作家曹雪芹的《红楼梦》在世界学史上也占有重要地位。藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔孜族的《玛纳斯》被誉为气势磅礴的三大英雄史诗。维吾尔族的《福乐智慧》和彝族的《阿诗玛》也是誉满中外的叙事诗。同时，早在唐朝，白族张胜温绘出的梵画长卷，长达十丈，共有628个菩萨像，工细生动，辉煌精致，光彩夺目，是我国古代绘画精品。
上述材料体现了中华化发展的什么特点或道理？
答：（1）中华化的包容性。（或求同存异和兼收并蓄）
（2）①所谓“求同存异”就是能与其他民族的化和谐相处；中国古代思想家各有所尊，互不相害；在中国古代，各种宗教可以并行流传，这些都体现了中华化能与其他化和谐相处并在求同存异中得以发展。
②所谓“兼收 并蓄”就是能在化交往中吸收、借鉴其他民族化的积极成分。中国古代诸子百家的思想相互吸收，各民族化的相互融合，本土宗教化和外宗教化的交融会通，体现了中华化在兼收并蓄中得以发展。

33、“科学技术是化的基本载体，中国古代科学技术是中华明的重要标识。”这个观点对吗？请分析。
答：(1)认为“科学技术是化的基本载体”是错误 的。字才是化的基本载体，它记载了化发展的历史轨迹和丰富成果。字的发明，使人类明得以传承，标志着人类进入明时代。数千年，汉字这种独具特色的“方块字”，为书写中华化、传承中华明，发挥了巨大的作用。
(2)认为“中国古代科学技术是中华明的重要标识”有一定道理，但不全面。科学技术是一个民族明程度的重要标志之一。在古代，中国的科学技术成就，长期处于世界的前列，对整个人类明的发展作出了巨大贡献，但科学技术仅是中华化的一个部分，而且古代科技知识中的很大部 分也是通过汉字流传后世的。汉字化更是中华明的重要标识。中华民族创造的灿烂化，大部分是用汉字记录下流传后世的，汉字成为中华民族代代传承、绵延不绝的重要明标识。

34、材料一：两千多年前孔子提出“见义不为，无勇也”（《论语•为政》）的道德思想，孟子提出了“吾养吾之浩然正气”，这些思想影响了一代又一代人延续至今。今天，我们社会仍然倡导见义勇为，弘扬社会正气，维护社会治安。
材料二 ：中国古代科技的“四大发明”，学方面的唐诗、宋词、元曲和明清的小说，都为人类明的发展作出了重大贡献。
材料三：据献记载，早在公元前两千多年的原始社会时期，黄帝的乐官就到新疆“取竹”， 制造出１２根律管。这虽然是古老的传说，但在新石器时代，少数民族地区和中原已有了音乐化的交流，隋唐时期是中国音乐化发展的高峰时期，但是流行的多部乐曲中大多是少数民族的音乐。今天，我们吸收了外的各种音乐的精华，创作出许多优秀的音乐作品。
上述材料，回答下列问题：
（1）材料一、材料二是如何说明中华化的特征的？
答：材料一中的孔孟思想到今天两千多年不断发展而延续不断，这说明了中华化的远流长。材料二提到中华化在多个方面对世界的贡献，说明中华化的博大精深。

（2）结合材料三，理解中华化所特有的包容性。
答：①中华化之所以远流长，得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。
②所谓“求同存异”，就是能与其他民族的化和谐相处，材料的“流行的多部乐曲中大多是少数民族的音乐”正体现了这一点。
③“兼收并蓄”，就是能在化交往中吸收、借鉴其他民族化中 的积极成分，这体现在“吸收了外的各种音乐的精华，创作出许多优秀的音乐作品”中。
④这种包容性，有利于各民族化在和睦的关系中交流，增强对自身化的认同、对外与化的理解。

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