高二政治下册第一次六校联考试题(附答案)

编辑: 逍遥路 关键词: 高二 来源: 高中学习网




高二政治下册第一次六校联考试题(附答案)
“华安、连城、永安、漳平一中,龙海二中,泉港一中”六校联考
2011-2012学年下学期第一次月考
高二政治试题
(考试时间:90分钟 总分:100分)

注意:本试卷分为第I卷和第II卷两部分。第一卷52分,第二卷48分,请将第I卷的答案涂在答题卡上,第II卷的答案写在答题纸上。
第Ⅰ卷 ( 共52分)
一、单项(本题共26个小题,每小题2分,共52分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)
1.北京师范大学教授于丹在《(论语)心得》一书的扉页中写道:“道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长。”这句话蕴含的哲理有(  )
①生活需要智慧,需要哲学  ②哲学就在我们的身边 
③哲学是各门具体科学的基础  ④哲学是科学的世界观和方法论
A.①②     B.③④ C.②③ D.①④
2.《管子》说:“水者,何也?万物之本原也。”这是( )
A.辩证唯物主义观点B.形而上学唯物主义
C.古代朴素唯物主义观点 D.客观唯心主义观点
3.埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的铭:“不论是谁骚扰了法老的安宁,死神之冀将在他的头上降临。”令人生畏的铭从哲学上看属于( )
A.古代朴素唯物主义 B.客观唯心主义
C.主观唯心主义 D.近代机械唯物主义
4.邓小平同志有两句名言:一句是“摸着石头过河”,一句是“看准了的,就大胆地试,大胆地闯”。也就是说,要具备理论创新的巨大勇气,敢于走前人没有走过的道路,大胆地向前闯,大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是( )
A.科学性和革命性的统一B.辩证的自然观和历史观的统一
C.继承性和发展性的统一 D.客观性和主观性的统一
5.近年,我国沙尘地之一的内蒙古自治区额济纳旗,大力实施 退牧还草工程,有力地保障了该地区生态环境的良好发展。上述做法的哲学依据是( )
A.自然界的存在与发展是客观的B.人类社会的存与发展是客观的
C.人类只能被动地适应自然界D.自然界与人类社会不可分
6.意象,是指客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出的一种艺术形象。例如,落花是一种自然现象,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。“落花流水春去也,天上人间”表达了国破家亡之恨,无可奈何之情;“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦。“意象”反映了( )
A.人们可以摆脱客观事物的原貌实现艺术形象的主观创造
B.客观事物本身存在能动性,这种能动性是客观与主观的统一
C.思维能够指导人们的实践活动,把现实的东西变成意识
D.意识活动在艺术创作中具有独特的创造性

7.漫画中的做法( )
①是为了营造干实事、求实效的工作氛围
②有利于坚持一切从实际出发
③是坚持物质是本原,意识是派生的表现
④是为了充分发挥人的主观能动性
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
8.人们在生活中常常通过心理暗示调节自己的状态。譬如, 当你心情烦躁、学习状态不佳时,暗示自己能够静下心、以愉快的心情投入学习,也许真的有一定效果;有人暗示自己属于很有修养的人,也许按照一定的标准长此以往的心理暗示,真的成为很有修养的人。这启示我们( )
A.意识能够改变人生的态度和命运
B.意识活动具有目的性和计划性
C.不同的价值观就会有不同的行为选择
D.应当重视意识的能动作用
9.李载仁是唐朝皇族的后裔,他生性迂腐,从不吃猪肉。有一次,家里的仆人打架了,李载仁大怒,叫人立即从厨房里拿大饼和猪肉,让打架的人当着他的面吃下去,并且警告说:以后如果胆敢再打架,一定要在猪肉里加上酥油重重地惩罚你们。从哲学角度看,李载仁的这种行为( )
A.脱离了客观实际,以个人好恶办事情,是主观唯心主义的表现
B.体现了人们由于利益的立足点不同,对事物的反映不同
C.说明意识能够决定事物的发展
D.是客观唯心主义的表现
10.下列名言中,与“君子耻其言而过其行”包含相同或相似哲理的是( )
①知之为知之,不知为不知,是知也 ②士虽有学,而行为本焉
③道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成 ④临渊羡鱼,不如退而结网
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
11.近年,飙车、醉驾引发的重大交通事故频频发生。为此,《中华人民共和国刑法修正案(八)》将飙车、醉驾的危险驾驶行为正式人罪。这说明( )
A.认识是实践发展的动力 B.认识总是能正确反映事物
C.认识在实践中不断发展 D.认识是实践的目的和归宿
12. 徐悲鸿偏爱画马,听马蹄得得,看马迎风奔驰,他觉得是一种精神享受,心仿佛在和马一同驰骋。这表明,作为对世界的一种反映形式的艺术作品( )
A.自于艺术家的技艺和艺术天分
B. 受到艺术家生活环境的深刻影响
C.离不开艺术家的生活感悟和情感
D.取决于艺术家的执着努力和勤奋
13、“自然神就是自然本身,人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是( )
①人病则忧惧,忧惧则鬼出 ②人的理性为自然界立法
③日有所思,夜有所梦 ④现实世界是理念世界的影子
A、①② B、②④ C、①③ D、③④
14、马克思主义哲学的产生,实现了哲学史上的伟大变革。它是人类历史上一次最为壮丽的日出,是人类认识发展结出的丰硕果实。马克思主义哲学同旧哲学的区别在于( )
①马克思主义哲学坚持唯物论 ②马克思主义哲学坚持辩证法
③马克思主义哲学强调革命地改造世界 ④马克思主义哲学全部理论自实践
A、①② B、①③ C、③④ D、②④
15、苏格拉底曾经和美诺一起讨论什么是美德。美诺分别讲了男人,女人,老人和青年人的美德各是什么。苏格拉底认为,这只是具体的美德,而不是哲学的美德。苏格拉底认为应该从对具体的美德的概括中抽象出美德的共性。这表明哲学( )
①是对具体科学知识正确概括和总结 ②是人们对于具体领域事物和现象的根本观点 ③研究世界最一般的本质和最普遍的规律 ④思维通过理性思考,从个性中归纳出共性
A、①③ B、②③ C、①② D、③④
16、2011年6月1日,面世660年,遭火殉360年,分隔两岸60余年的《富春居图》得以在台北故宫合璧展出。中国十大名画《富春居图》在构图上注重近、中、远景的处理,留有大片空白,形成生动又不乏严谨的结构,使水布局疏密有致、层次分明、简约明快。这告诉我们( )
A、成功的艺术创作必须完整如实地反映客观对象
B、艺术创作于人的主观想象
C、既尊重艺术创作规律又发挥主观能动性,才能实现艺术整体化
D、意识在画家的创作过程中起促进作用
17、日常生活中常有一个人单独完成某件事情的情况。有人便据此认为,纯粹个人的实践活动是存在的,这种观点( )
A、正确,因为实践有时就是个人孤立的活动
B、错误,没有正确理解实践的社会性特征
C、错误,没有正确理解实践的历史性特征
D、错误,没有正确认识实践的主观能动性特征
18、“十二五”规划提出人口问题已不仅仅是“人数”问题,而主要的是“人的全面发展”问题,要更加重视提高人口素质,建设人力资强国。国家人口思想的变化说明认识具有
A、规律性 B、无限性 C、反复性 D、客观性 ( )
19、2011年2月18日,50名旅居巴西、意大利、匈牙利、俄罗斯等国家的福建明溪籍华裔青少年回到故乡明溪学习中国民间艺术、礼仪,参加“中国寻根之旅”冬令营福建明溪营活动。世界华人无论身处何地,身陷何境,心中的“根”始终不变,下列说法中与材料观点相近的是( )
A、盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
B、人一次也不能踏进同一条河流
C、日方中方睨,物方生方死
D、事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点
20、下列现象中,属于规律的一组是( )
①月亮绕地球转 ②新陈代谢 ③大雁冬天南飞春天北 ④生物体的自然选择,适者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的变化 ⑥商品以价值量为基础实行等价交换 ⑦水往低处流 ⑧苹果落地 ⑨市场商品的价格时涨时落 ⑩生产关系一定要适应生产力状况
A、①②⑨ B、③④⑤ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑩
21、国务院办公厅发布的《关于加强气象灾害监测预警及信息发布工作的意见》提出,力争到2015年,灾害性天气预警提前15—30分钟以上发出,气象灾害预警信息公众覆盖率超过90%。提前发出天气预警信息说明意识活动具有 ( )
A、目的性 B、计划性 C、主动创造性 D、自觉选择性
22、国务院总理温家宝2011年10月19日主持国务院常务会议,提出:“把诚信建设摆在突出位置,抓紧建立健全覆盖全社会的征信系统,加大对失信行为惩戒力度,在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”强调诚信精神,是因为( )
A、意识可以直接改造客观事物 B、正确的意识对事物发展起促进作用
C、只有正确的意识才能反作用于客观事物 D、意识的能动性使事物向正确的方向发展

23、某学校论坛中流行着一句话“上学时,铃声是紧迫的;放学时,铃声是悦耳的;考试时,铃声是紧张的。”与这一观点包含哲理不相同的是( )
①有一千个读者就有一千个哈姆雷特 ②露从今夜白,月是故乡明
③树欲静而风不止 ④南人不梦驼,北人不梦象
A、①③ B、②③ C、①② D、③④
24、2011年上半年福建省GDP增长13.4%,高于全国平均增速。“十二五”福建省的发展目标确定是增速要达到12%以上,到“十二五”期末要争取翻一番,提出了跨越的发展战略,以促进经济和社会的协调发展,不仅要实现人均GDP和GDP总量的增长保持同步,还要实现城乡居民收入同步增长。这是福建省贯彻落实科学发展观、把握发展阶段的主动选择。这表明( )
①意识活动的计划性是改造外部世界的决定条件 ②意识活动的创造性是改造外部世界的重要条件 ③尊重客观规律是实践活动取得成功的前提条件 ④尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的  
A、①② B、①③ C、②④ D、②③
25、①随着中国居民个人财富的增加,出于保护婚姻双方权益的需要,2011年8月12日,最高人民法院发布婚姻法最新司法解释。
②2011年9月音乐人罗大佑在接受记者采访时指出,音乐能替人们创造出更多空间,让每个人都可以在这个愈愈拥挤的世界里喘一口气。
③北京时间2011年9月29日,我国自主研制的天宫一号目标飞行器成功发射升空后准确进入预定轨道,神八、神九、神十将在两年内依次与天宫一号完成无人或有人交会对接任务,并建立中国首个空间实验室。
④去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
以上材料分别体现的哲学道理是 ( )
A、物质决定于意识;意识能正确反映物质;实践具有历史性;事物是不断运动的
B、物质是本原;意识对人体生理活动的调控作用;实践具有社会性;运动是有规律的
C、从马克思理论出发是我们行动的依据;意识的能动作用;真理是有条件的、具体的;
D、一切从实际出发;意识的反作用;实践是一种有目的有意识的活动;事物是不断运动的,运动是有规律的
26、哈佛大学的校训是“与柏拉图为友,与亚里士多德为友.更要与真理为友。”之所以强调“更要与真理为友”,是因为( )
A.真理是绝对的.永恒的 B.真理与谬误是截然对立的
C.追求真理有助于促进学生的健康成长D.追求真理是学生成长的最终目的

第Ⅱ卷 ( 综合题 共48 分)
二、综合题(本题共4小题,满分48分)
27、材料一:《尚书•洪范》认为:水、火、木、金、土是世界的本原,这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的唯物主义思想。
材料二:王守仁认为,“心是天地万物之主”,“心即理,心外无理,心外无物”,以为“良知”即天理,“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣”。
材料三:朱熹说“理生万物”,“理主动静”;“未有此气,已有此理”,“未有这事,先有这理”。
上述材料回答下列问题:
(1)指出材料一的哲学的派别,并指出该派别的局限性(3分)
(2)比较材料二、材料三反映观点的异同。(6分)
28.读“十二五”规划编制流程图,回答下列问题。

材料中“十二五”规划编制流程图反映了辩证唯物论的哪些道理?(12分)

29.发生在海地和智利的大地震造成众多人员和财产的损失,准确预报地震,防患于未然一直是人类的梦想。公元132年,中国的张衡发明了“候风地动仪”,这是世界上最早观测地震方位的仪器。到现代,全球地震台网逐渐建立,许多国家也有自己的监控台网,人类观测预报地震有了重要进展。但准确预报地震仍是一个世界难题。
辨题:地震是不可准确认识的。(从认识论角度)(15分)
30.材料一:小戏小品是深受广大群众喜爱的一种艺术形式。它生动鲜活,能迅速便捷地反映现实生活、表达群众的感情和愿望,贴近现实、贴近群众,是活跃城乡基层群众化生活的重要形式和内容。近年,随着经济社会的不断发展,人民群众的化需求也在不断发展变化,群众性小戏小品创作演出十分活跃,涌现出一批精品佳作,生动表现了人民群众参与改革开放的伟大实践和昂扬向上的精神风貌。
材料二:“群众的化节日 百姓的艺术盛会”。为了充分展示近年群众性小戏小品创作演出的丰硕成果,促进基层群众优秀艺作品的创作和演出,进一步丰富城乡基层尤其是农村群众的精神化生活,推动化大发展、大繁荣,化部、中国联定于2010年1月31日至2月7日在北京举办“大地情深”——全国城乡基层群众小戏小品展演活动。此次展演活动是建国以对城乡基层群众小戏小品创作演出成果规模最大的一次集中展示,展演节目从创作到演出全部于基层,产生于群众。让基层演员登上首都的大舞台,将普通人的生活通过艺术的形式反映到舞台上。节目内容之丰富、参与人数之众多都属近年首次。
请你从认识论的角度谈谈怎样促进小戏小品的发展。(12分)

2011-2012学年下学期第一次月考
高二政治参考答案及评分标准
一、单项选择题(每小题2分,共52分)
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 910111213
答案ACBAADADABCBC
题号14151617181920212223242526
答案CDCBBADCBDDDC
二、综合题(本大题共4小题,共48分)
27、(1)材料一反映的是古代朴素唯物主义的观点。(1分)局限性:①他们对世界本原的认识只是一种可贵的猜测,由于当时科学发展的限制,不可能被科学证实。(1分) ②它把物质归结为具体的物质形态,如水,火气土等,这就把复杂的问题简单化了。(1分)
(2)两者的共性为:他们都属于唯心主义的派别,都认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。(2分)
不同点为:①材料二反映的是主观唯心主义的观点;材料三反映的是客观唯心主义的观点。(2分)
②主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。(2分)


28、①物质决定意识,意识是客观存在的反映,这要求我们要坚持一切从实际出发。(2分)编制“十二五”规划作好前期调研和相关论证,坚持了一切从实际出发。(2分)
②意识活动具有能动性。(2分)编制“十二五”规划是意识活动具有目的性和计划性的具体体现。(2分)(如果答意识活动具有主动性和创造性的也可给2分)
③规律具有客观性,人们通过发挥主观能动性可以认识和利用规律。(2分)通过前期调研和相关论证能够把握国民经济发展的本质和规律,(2分)

29、(1)认识具有反复性。(2分)由于认识受到主客观条件的限制,在一定时期内,人们对客观事物的认识是有其局限性的。(1分)从主体看,人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制,还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。(2分)从客体看,客观事物是复杂的、变化的,其本质的暴露和发展也有一个过程。(2分)所以,人们对地震的准确认识需要一个过程,准确预报地震仍是一个世界难题。(1分)
(2)但是,认识又具有无限性。(2分)认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践也是不断发展的。(3分)一定时期内未有认识的事物,不等于永远不可认识。世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物,地震最终能被准确预报。(2分)
解析:从古代到现在,准确预报地震一直是人们的愿望,但到目前为止,这仍是一个世界难题,于是有人认为地震是不可准确认识的,很明显这是基于认识具有反复性的道理得出的结论,具有合理性。但这种认识却否定了认识具有无限性,具有不合理性。答案的组织可由此入手组织。


30、(1)实践是认识的。(2分)小戏小品的创作于群众的实践,反映了群众的生活。小戏小品的发展离不开群众的实践活动,要推动小戏小品的发展,就必须大力支持、发展形式多样的群众实践活动。(1分)
(2)实践是认识发展的动力。(2分)小戏小品发展的动力于群众的实践活动。随着我国经济社会发展和人民生活水平不断提高,丰富精神化生活越越成为我国人民的热切愿望。人民群众参与改革开放的伟大实践不断促进小戏小品的发展。(1分)
(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。(2分)小戏小品能不能得到发展,就需要在群众实践中不断检验,看小戏小品能不能反映现实生活、表达群众的感情和愿望,贴近现实、贴近群众。在实践中不断检验、丰富和发展小戏小品。(1分)
(4)实践是认识的目的和归宿。(2分)小戏小品从群众实践中,最终还要回到群众实践中去。所以我们要与时俱进,开拓创新,在实践中不断丰富和发展小戏小品,推进社会主义化的大繁荣大发展。(1分)
解析:认识论的知识非常有限,因此组织答案所运用的具体理论内容也很好确定。本题可分别从实践对认识的决定作用所包含的四个方面的具体内容入手回答,同时,一定要结合材料但又不能完全局限于材料。




本文来自:逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/gaoer/42632.html

相关阅读:雅安中学高二政治期中试题

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍤勯柛鎾茬閸ㄦ繃銇勯弽顐杭闁逞屽墮閸熸潙鐣烽妸褉鍋撳☉娅亝绂嶆潏銊х瘈闁汇垽娼у瓭闂佺ǹ锕ら顓犳閹炬剚娼╅柤鍝ユ暩閸樺崬顪冮妶鍡楀闁稿﹥娲熷鎼佸籍閸喓鍘藉┑鐘绘涧濡盯宕洪敐澶嬬厸鐎光偓鐎n剙鍩岄柧缁樼墵閺屽秷顧侀柛鎾跺枛楠炲啳顦崇紒缁樼箞瀹曡埖顦版惔锝傛(闂傚倷绀侀幖顐ょ矙娓氣偓瀹曘垺绂掔€n偄浜楅梺闈涱檧婵″洨绮绘ィ鍐╃厵閻庣數枪娴犙囨煙閸愬弶鍣洪柕鍥у閺佹劙宕ㄩ鐘荤崜缂傚倷鑳剁划顖滄崲閸儱鏄ラ柍褜鍓氶妵鍕箳瀹ュ浂妲銈嗘礋娴滃爼寮婚埄鍐ㄧ窞閻庯綆浜炴禒绋款渻閵堝啫鍔滅紒璇茬墕椤繐煤椤忓嫮顔愰梺缁樺姈瑜板啯淇婅濮婃椽宕ㄦ繝鍌氼潊闂佸搫鎳忕划宀勫煝閹惧顩烽悗锝庡亐閹锋椽鏌i悩鍙夋悙鐎殿喖鐖奸獮鎴︽晲婢跺鍘甸梺鎯ф禋閸嬪懐浜搁銏$叆闁哄洦锚閻忔煡鏌$仦鑺ヮ棞妞ゆ挸銈稿畷銊╊敊闁款垰浜炬い鎺戝閻撴稑顭跨捄鐚村姛濠⒀勫灴閺屾盯寮崸妤€寮伴梺闈涙閹虫ê顕f繝姘ㄩ柨鏃€鍎抽獮宥夋⒒娴h櫣甯涢柛銊﹀劶閹筋偆绱掗悙顒€绀冪€规洜鏁稿Σ鎰板箳濡ゅ﹥鏅╅梺鍏间航閸庨亶寮冲Δ鍐=濞达絼绮欓崫娲煙閻熺増鎼愰柣锝呭槻椤粓鍩€椤掑嫬鏄ラ柍鈺佸暞婵挳寮堕悙闈涱暭闁稿鎳樺濠氬磼濞嗘劗銈板┑鈩冦仠閸旀垵顫忛挊澶樺悑濠㈣泛锕﹂敍娆忊攽閻樼粯娑фい鎴濇搐閻e灚绗熼埀顒勫箖濡ゅ懏鏅查幖绮瑰墲閻忓秹姊虹粙娆惧剾濞存粍绻堟俊鐢稿礋椤栨艾鍞ㄩ梺闈浤涚仦鐐啇濠碉紕鍋戦崐鏍蓟閵娿儍娲敇閻戝棙缍庡┑鐐叉▕娴滄粌顔忓┑鍡忔斀闁绘ɑ褰冮顏堟煕閿濆骸寮慨濠冩そ楠炴牠鎮欓幓鎺濇綂闂備胶枪椤戝棝宕濋弴銏犵叀濠㈣埖鍔栭崑銊х磼鐎n厽纭堕柛鏃撶畱椤啴濡堕崱妤冪懆闁诲孩鍑归崣鍐箖閿熺姵鍋勯柛娑橈工瀵灝鈹戦埥鍡楃仯闁告鍛殰闁煎摜鏁哥粻楣冩煕濞戝崬鏋ら柟鍐叉噽缁辨帗娼忛妸銉х懖濠电偟鍘х换妯讳繆濮濆矈妲鹃梺浼欑到閵堢ǹ顫忔ウ瑁や汗闁圭儤绻冮ˉ鏍ㄧ節閻㈤潧浜归柛瀣尰缁绘繄鍠婃径宀€锛熼梺绋跨箲閿曘垹顕i锕€纾奸柣鎰綑娴犲ジ鏌h箛鏇炰户閺嬵亜霉濠婂懎浜鹃柕鍥у瀵潙螖閳ь剚绂嶆ィ鍐┾拺閻犲洠鈧櫕鐏堥梺鎼炲灪閻擄繝宕洪姀鈩冨劅闁靛牆娲ㄩ弶鎼佹⒑閸︻叀妾搁柛銊у缁傚秹骞嗚閺€浠嬫煟濡櫣鏋冨瑙勧缚閻ヮ亪骞嗚閻撳ジ鏌$仦璇插闁宠鍨垮畷鍗烆潨閸℃﹫楠忓┑锛勫亼閸婃劙寮插┑瀣婵せ鍋撶€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌闂備礁鎲¢〃鍫ュ磻濞戭澁缍栭柍鍝勬噺閳锋垿寮堕悙鏉戭€滄い鏂款樀閺岋繝宕ㄩ姘f瀰濡ょ姷鍋涢崯浼村箲閸曨厽鍋橀柍鈺佸枤濞兼棃姊绘担鍛婃儓閻犲洨鍋ゅ畷姗€宕滆閸嬫挻娼忛埡鍐紳闂佺ǹ鏈懝楣冨焵椤掆偓閹芥粎鍒掗弮鍫燁棃婵炵娅曢惄顖氱暦濮椻偓椤㈡瑩鎳栭埡鍐╃€梻鍌欐祰椤鐣峰鈧、姘愁槻妞ゆ柨绻愰埞鎴﹀炊閵夈倗鐩庨梻浣告惈閸燁偄煤閵堝牜鏆遍梻浣筋嚙鐎涒晜绌遍崫鍕ㄦ瀺闁哄洨濮靛畷鍙夌箾閹寸偛鐒归柛瀣尭閳藉鈻庣€n剛绐楅梻浣规た閸樺ジ顢栭崨瀛樼畳婵犵數濮磋墝闁稿鎸剧槐鎺楊敊閻e本鍣伴悗瑙勬礃濡炰粙宕洪埀顒併亜閹哄秹妾峰ù婊勭矒閺岀喖宕崟顒夋婵炲瓨绮撶粻鏍ь潖閾忓湱鐭欓柛鏍も偓鍐差潬闂備胶顢婂▍鏇㈠箲閸ヮ剙鏋侀柛鎰靛枛椤懘鏌曢崼婵囧櫧妞ゆ挾鍘ч—鍐Χ閸℃ǚ鎷归梺绋块閸熷潡鎮鹃悜钘壩ㄩ柕澶堝灪閺傗偓闂備胶绮崝鏇烆嚕閸泙澶娾堪閸曨厾顔曢柣搴f暩鏋柛妯绘尦閺岀喖顢涘鍐差伃闂佷紮绲剧换鍫濈暦閻旂⒈鏁嗛柛灞捐壘缁犮儳绱撻崒姘偓鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€归弲顏勨攽閻樻剚鍟忛柛鐘崇墵瀹曨垶骞嶉绛嬫綗闂佸湱鍎ゅ鐟扮暦婢舵劖鐓i煫鍥ㄧ▓閸嬫挸鈽夊鍨涙敽缂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓閹矂宕掑☉姘兼锤闂佸壊鍋呭ú鏍及閵夆晜鐓曢柡鍥ュ妼閻忕姷绱掗埀顒勫礃椤忓懎鏋戦棅顐㈡处濞叉粓鎯岄崱娑欑厓鐟滄粓宕滈悢濂夋綎闁惧繗顫夌€氭岸鏌熺紒妯轰刊闁告柨顦辩槐鎾存媴閸撴彃鍓遍柣銏╁灲缁绘繂顕i銈傚亾閿濆骸鏋熼柍閿嬪灩缁辨帞鈧綆鍋掗崕銉╂煕鎼达紕绠崇紒杈ㄥ笚瀵板嫭绻濋崒銈嗘闂備礁鎲$敮妤冩暜閹烘缍栨繝闈涱儛閺佸嫰鏌i幇顒傛憼闁靛洦绻冮妵鍕閳╁喚妫冮悗瑙勬处娴滎亜鐣峰鈧、鏃堝礋椤掆偓閸旀帡姊婚崒姘偓鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偞鐗犻、鏇㈡晜閽樺缃曢梻浣虹《閸撴繈鎮疯閹矂骞樼紒妯衡偓鍨箾閹寸儐浼嗛柟杈剧畱閻鐓崶銊р姇闁绘挾鍠栭弻锟犲磼濮樺彉铏庨梺璇″枟閸ㄥ潡寮婚敓鐘叉そ濞达絿枪閳峰姊虹拠鈥虫灍闁挎洏鍨介獮鍐ㄢ枎閹寸偛纾柡澶屽仧婢ф鎯堣箛娑欌拻濞达綀妫勯崥褰掓煕閻樺啿濮夐柟骞垮灲瀹曞ジ濡烽妷銊︽啺闂備胶绮濠氬储瑜斿畷娆撴偐閻愭垝绨婚梺瑙勫閺呮盯鎮橀埡浣叉斀妞ゆ棁濮ょ粈鈧梺瀹狀潐閸ㄥ潡骞冮埡鍜佹晝妞ゎ偒鍘奸ˉ姘節閻㈤潧浠﹂柟绋款煼瀹曟椽宕橀鑲╋紱闂佸湱鍋撻幆灞解枔娴犲鐓熼柟閭﹀灠閻ㄦ椽寮崼銉︹拺缂侇垱娲橀弶褰掓煕鐎n偅灏い顏勫暣婵″爼宕卞Δ鍐噯闂佽瀛╅崙褰掑礈濞戙垹鐒垫い鎺嶆祰婢规ɑ銇勯敂璇茬仸闁炽儻濡囬幑鍕Ω閿曗偓绾绢垱绻涢幘鏉戝毈闁搞劋鍗冲畷婊勬綇閳哄啰锛濋梺绋挎湰濮樸劏鈪甸梻浣呵归鍡涘箲閸パ屾綎缂備焦蓱婵挳鏌i悢鐓庝喊闁搞倕顑囩槐鎾存媴閸撴彃鍓遍梺鎼炲妼婢у海绱撻幘瀵割浄閻庯綆浜為惈鍕⒑缁嬫寧婀扮紒顔奸叄閹箖鎳滈悽鐢电槇闂侀潧楠忕徊浠嬫偂閹扮増鐓曢柡鍐e亾婵炲弶绮庨崚鎺撶節濮橆儵銊╂煃閸濆嫬鈧宕㈤悽鐢电=濞达絽澹婇崕蹇旂箾绾绡€妞ゃ垺鎸歌灃濞达絽鍚€缁ㄥ鏌熼崗鑲╂殬闁搞劌鎼悾宄扮暆閸曨剛鍘搁悗鍏夊亾閻庯綆鍓涜ⅵ闂備胶纭堕弲顏嗘崲濠靛棛鏆︽俊銈呮噺閺呮繈鏌嶈閸撴稓妲愰悙瀵哥瘈闁稿本绮嶅▓楣冩⒑閹稿海绠撻柣妤佺矊鍗卞┑鐘崇閳锋垹鈧娲栧ú銊ф暜濞戞瑤绻嗘い鎰╁灩閺嗘瑦銇勯弴顏嗙М妤犵偞锕㈤、娆撴寠婢跺棗浜鹃柣鎴eГ閻撴洟鐓崶銊﹀鞍闁瑰弶鎮傞弻锝夘敇閻曚焦鐤佸┑顔硷攻濡炰粙骞婇敓鐘参ч柛娑樻嫅缂嶄線寮诲☉銏犳闁绘劕寮堕崳鍦磼闊彃鈧洟鍩為幋锕€纾兼繝褎鎸稿﹢杈╁垝婵犳艾钃熼柕澶涘閸橆亪妫呴銏℃悙妞ゆ垵鎳橀崺鈧い鎺嶇劍缁€澶岀磼缂佹ê鍝烘慨濠勭帛閹峰懘宕ㄩ棃娑氱Ш鐎殿喚鏁婚、妤呭礋椤愩値妲遍梻浣藉吹閸犳劙宕抽弶鎳ㄦ椽顢旈崟骞喚鐔嗛悹杞拌閸庢垿鏌涘Ο鍝勮埞闁宠鍨块幃娆撳矗婢舵ɑ锛侀梻浣告啞濮婄懓煤閻旂厧绠栨慨妞诲亾闁糕晪绻濆畷鎺楀Χ閸♀晛鏅梻鍌欒兌缁垶宕濋弴鐑嗗殨闁割偅娲栫粣妤佷繆椤栨氨姣為柛瀣尭閳绘捇宕归鐣屼壕闂備浇妗ㄧ粈渚€鈥﹂悜钘壩ュù锝堝€介弮鍫濆窛妞ゆ挾濯寸槐鍙夌節閻㈤潧孝闁挎洏鍊濆畷顖炲箮缁涘鏅╂繝銏e煐閸旀牠鍩涢幒鎳ㄥ綊鏁愰崨顔兼殘闂佽鍨伴悧鎾诲蓟閿濆憘鏃堝焵椤掆偓铻炴繝闈涳攻椤ャ倝姊绘担绛嬫綈妞ゆ梹鐗犲畷鏉款潩閼搁潧鍓归梺鐟板⒔缁垶鎮¢弴銏$叆闁哄啫娴傞崵娆愵殽閻愭潙濮嶉柡灞剧〒閳ь剨缍嗛崑鍛焊椤撶喆浜滄い鎰剁悼缁犵偞銇勯姀鈽嗘畷闁瑰嘲鎳愰幉鎾礋椤愵偂绱楁繝鐢靛Х閺佸憡鎱ㄩ幘顔藉剦濠㈣埖鍔曞洿闂佸憡娲﹂崑鍛村磿閹剧粯鈷掑ù锝囩摂閸ゅ啴鏌涢敐搴℃珝鐎规洘濞婇弫鎰緞閸艾浜惧ù锝堝€介悢鐑樺仒闁斥晛鍟弶鎼佹⒑鐠囨彃鍤辩紓宥呮瀹曟垿宕ㄧ€涙ê浠奸梺鍓插亝濞叉﹢鍩涢幒鎳ㄥ綊鏁愰崨顔兼殘闂佽鍨伴悧濠囧Φ閸曨噮妲烽梺绋款儐閹瑰洤顫忓ú顏呭仭闁哄瀵ч鈧梻浣烘嚀閸ゆ牠骞忛敓锟�/闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曚綅閸ヮ剦鏁冮柨鏇楀亾闁汇倗鍋撶换婵囩節閸屾稑娅ら悗瑙勬礃閻擄繝寮诲☉銏犵疀闁稿繐鎽滈崙褰掓⒑缁嬭法绠茬紒顔芥崌瀵濡堕崶鈺冪厯闁荤姵浜介崝瀣垝閸偆绠鹃悗娑櫭▓鐘绘煕婵犲啰澧遍柟骞垮灩閳规垹鈧綆鍋掑Λ鍐ㄢ攽閻愭潙鐏﹂悽顖滃仜閿曘垽宕ㄩ娑欐杸闂佺粯鍔栬ぐ鍐箖閹达附鐓曢柡鍐e亾闁荤啿鏅涢锝嗙節濮橆厽娅滄繝銏f硾璋╅柍鍝勬噺閻撳繐顭跨捄铏瑰闁告梹娼欓湁闁绘ê鐪伴崑銏℃叏婵犲啯銇濈€规洦鍋婃俊鐑藉Ψ閵堝洦宕熷┑锛勫亼閸婃牕煤閿曞倸鐭楅柛鎰靛枛閺勩儵鏌嶈閸撴岸濡甸崟顖氱闁糕剝銇炴竟鏇熺節閻㈤潧袥闁稿鎹囬弻娑樜旈崘銊ゆ睏闂佸搫顑呯粔褰掑蓟閺囷紕鐤€閻庯綆浜炴禒鎯ь渻閵堝骸浜濇繛鍙夅缚閹广垹鈹戠€n偒妫冨┑鐐村灦閼归箖路閳ь剟姊虹拠鎻掝劉缁炬澘绉撮~婵嬪Ω閳轰胶鍔﹀銈嗗笒閸婂綊宕甸埀顒勬煟鎼淬垹鍤柛妯恒偢閳ワ箓宕归銉у枛閹剝鎯旈敐鍥╂憣濠电姷鏁搁崑娑樜熸繝鍐洸婵犻潧顑呴悡鏇㈡煙鐎电ǹ浜煎ù婊勭矒閺岀喖寮堕崹顕呮殺缂佺偓宕樺▔鏇犳閹烘绠涙い鎾跺櫏濡啴姊洪崫鍕拱缂佸鎹囬崺鈧い鎺戯功缁夌敻鏌涚€n亝顥為柡鍛埣椤㈡宕掑⿰鍜冪床闂備胶枪閺堫剛绮欓幋婢濆綊顢欑粵瀣啍闂佺粯鍔曞鍫曀夐姀鈶╁亾濞堝灝鏋涢柣鏍с偢閻涱噣骞囬鐔峰妳濡炪倖鏌ㄩ崥瀣枍閿燂拷 4509422@qq.com 濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姵婢樿灃闁挎繂鎳庨弳娆戠棯閹岀吋闁哄瞼鍠栭獮鍡氼槾闁圭晫濞€閺屾稑鈻庤箛鏇狀啋闂佸搫鏈ú鐔风暦閻撳簶鏀介柟閭﹀帨瑜斿娲传閸曨剙顎涢梺鍛婃尵閸犳牠鐛崘顭戞建闁逞屽墴楠炲啫鈻庨幋鐐茬/闁哄鍋熸晶妤呮儓韫囨柧绻嗛柣鎰典簻閳ь剚娲滈幑銏犖旀担渚锤濡炪倖甯掗崐褰掞綖閺囥垺鐓欓柟顖嗗懏鎲兼繝娈垮灡閹告娊寮诲☉妯锋斀闁告洦鍋勬慨銏狀渻閵堝棙鐓ユい锕傛涧椤繘鎼归崷顓狅紲濠碘槅鍨崇划顖炲磿閹惧墎纾藉ù锝勭矙閸濈儤绻涢懠顒€鏋涚€规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼崫鍕棞濞存粍鍎抽埞鎴︽偐椤愵澀澹曢梻鍌欑贰閸撴瑧绮旂€电ǹ顥氶柛褎顨嗛悡娆撴倵閻㈢櫥瑙勭墡婵$偑鍊ら崑鍛哄Ο鍏煎床婵犻潧顑嗛ˉ鍫熺箾閹存繂鑸归柛鎾插嵆閺岋絾鎯旈姀锝咁棟濡炪倧缂氶崡铏繆閻㈢ǹ绀嬫い鏍ㄦ皑椤斿﹪姊洪悷鎵憼缂佹椽绠栧畷鎴﹀箻鐠囨彃寮烽棅顐㈡搐椤戝嫬效濡ゅ懏鈷戦柛婵嗗椤箓鏌涙惔銏㈠弨鐎规洘鍔欏畷濂稿即閻樻彃绲奸梻浣规偠閸庮垶宕濆鍥︾剨闁绘鐗勬禍婊堟煏婢诡垰鍟犻弸鍛存⒑閸濆嫮鐒跨紒韫矙閸╃偤骞嬮敃鈧悙濠囨煃閸濆嫬鈧悂宕归柆宥嗙厽閹兼番鍊ゅḿ鎰箾閸欏顏堬綖濠靛惟闁宠桨鑳堕鍡涙⒑缂佹〒褰掝敋瑜忕划濠氭偨閸涘﹦鍘甸梺缁樺灦钃遍柣鎿勭秮閺岀喖顢氶崱娆懶滃┑顔硷工椤嘲鐣烽幒鎴僵妞ゆ垼妫勬禍楣冩煕濠靛嫬鍔楅柛瀣尭椤繈濡烽妷銉綆闁诲氦顫夊ú姗€宕濆▎鎾跺祦閻庯綆鍠楅弲婵嬫煃瑜滈崜鐔煎箖閻愬搫鍨傛い鎰С缁ㄥ姊洪崷顓炲妺闁糕晛锕銊︾節濮橆厼鈧灚鎱ㄥΟ鐓庝壕閻庢熬鎷�